١٩ آب (أغسطس)، بقلم إبراهيم أبو عواد
لَيس التاريخُ دفترًا هادئًا نعود إليه كلما أردنا أن نعرف ماذا حدث. التاريخُ في بعض لحظاته جُرْحٌ لا يندمل، وذاكرة ترفض أن تتحوَّل إلى ماضٍ. وحين يدخل التاريخُ إلى الرواية، لا يعود مُجرَّد تواريخ (…)
١٩ آب (أغسطس)، بقلم محمود سلامة الهايشة
حين يصبح الاحتمال قدرًا: قراءة نقدية في «حمل شاق» لأمينة شرادي ليست «حمل شاق» قصة واحدة بالمعنى التقليدي بقدر ما هي ثلاثة مشاهد نسائية متجاورة، تتعدد فيها الشخصيات والظروف، لكن يجمعها خيط خفي (…)
١٨ آب (أغسطس)، بقلم حسن العاصي
صدور العدد الرابع من مجلة تفكيك للدراسات الأنثروبولوجية والثقافية وقضايا الهجرة: من الانتماء إلى الاستعمار: قراءات في جدلية الهوية والغيرية أصبحنا نعيش في عالم تتشابك فيه الأسئلة الكبرى حول (…)
١٨ آب (أغسطس)، بقلم حسن عبدالله إبراهيم
(من مجموعتي الشعرية صلصال السماء الصادرة هذا العام ٢٠٢٦ أنتِ الربيعُ وما غفا وأنا النسيم وما اكتفى يتمايلُ البان الطريُّ- تودُّداً وتعفُّفـا وأداعبُ الغصنَ النحيـل- وبرعمـاً قد أشْرفـا (…)
١٨ آب (أغسطس)، بقلم ميسون حنا
براءة قذيفة مزقت أباه أشلاء. أما هو بُتر طرفيه السفليين إثر إصابتهما … استفاق من غيبوبته، أراد النهوض، نظر إلى مكان الضماد بذهول، ابتسم الطبيب ليسهل عليه تقبل الأمر … تساءل: متى ستنبت قدمي يا (…)
١٨ آب (أغسطس)، بقلم حسن عبادي
بدأت مشواري التواصليّ مع أسرانا الأحرار رغم عتمة السجون في شهر حزيران ٢٠١٩ (مبادرة شخصيّة تطوعيّة، بعيداً عن أيّ أنجزة و/ أو مؤسسّة)؛ ودوّنت على صفحتي انطباعاتي الأوليّة بعد كلّ زيارة؛ أصدرت (…)
١٨ آب (أغسطس)، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
في المساق الماضي تطرَّقنا إلى بعض إشكالات الثقافة العَرَبيَّة اليوم والبلاغة والترجمة. وممَّا جاء فيه أنَّ مصطلح الترجمة يملأ الحيطان، غير أنَّ المحصول منها قد يكون ضرره أكبر من نفعه. على أنَّ هذا (…)
١٨ آب (أغسطس)، بقلم زهير الخويلدي
تاريخ التفكير المنطقي بين فن المغالطات وعلم استعمال العقل بشكل سديد، مقاربة برهانية تمهيد يشكل التفكير المنطقي أحد أبرز التجليات العقلية في تاريخ الفكر الإنساني، إذ يترجم سعي الإنسان إلى ضبط (…)
١٨ آب (أغسطس)، بقلم سميرة جدي
لم يكن الإنسان يومًا مالكًا مطلقًا لما بين يديه، وإن كان يظن أن مفاتيح الحياة قد استقرت في خزائنه. منذ نعومة أظافره، كانت النعم تتدفق عليه دون أن يطلبها: عينان يرى بهما، أذنان يسمع بهما، لسان (…)
