أقلام الديوان
ديوان السرد
ديوان الشعر
ديوان الثقافة والأدب
مضافة الديوان
استراحة الديوان
المكتبة
ديوان اللغة العربية
توجيه للكتاب
أقسام أخرى:
- ديوان الثقافة والأدب
- ديوان الشعر
- المكتبة
- ديوان السرد
- استراحة الديوان
- توجيه للكتاب
- مضافة الديوان
- ديوان اللغة العربية
- أقلام الديوان

نجيب طلال

كاتب مغربي

قــَصدية الإخـراج الجــمــعــوي في المسرح (01)

٧ كانون الثاني (يناير) ٢٠٢٣،

بقلم نجيب طلال

بين العـفـوية والقصدية: عمليا فالهدف من هذا المبحث، محاولة تحريك شبه المسكوت عنه في حقل الممارسة المسرحية ومدى وعلاقتها بالتيار اليساري الماركسي المغربي، بحكم أنها تجربة غنية في النسيج (…)

في رحاب المسرحي «حَـسـن المنيعي»

٢٤ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٢٢،

بقلم نجيب طلال

بالمكشوف: مبدئيا ندرك تمام الإدراك: بأن هـذا المبحث سيستهجنه ممن كانوا جنود الخفاء، وخـدام الخفاء، للراحل "حـسن المنيعي" وخاصة الذين استفادوا قـَيد حياته؟ وبعْـض ممن سيستفيد من وراء وفاته؟ وبعض (…)

من صفرو : لَـكِ الله يا سَـيِّـدتي

١٠ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٢٢،

بقلم نجيب طلال

صور بديعة، وخلابة بطبيعة خلـق الله، كانت مترسخة في ذاكرتي منذ الصغـَر عَـن مدينة صفرو. صفرو في الذاكرة (تلك) الجـَنة على أرض رب العالمين، هكـذا انطبعت يوم اسطحبتني جدتي من والدتي رحـم الله (…)

التمثيلية الإذاعيــة

٢٧ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٢٢،

بقلم نجيب طلال

مبدئيا فالعنوان ليس خـدعة أو نوع من الإثارة، بل هو بمثابة مدخل لما أود خطه في هاته المقالة، التي تجنح تارة نحو الذكريات وتارة نحو النقد للمشهد عامة، وتارة هي هلوسات في أفق عوالم الرقمنة، إذ في (…)

ظاهـــرة الإخراج الجــمــعــوي في المسرح – (2)

٢٣ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٢٢،

بقلم نجيب طلال

تقــنية الإخـراج الجمعـوي: بداهة ليست هنالك وصفة جاهزة، لمنهج إخراجي معين، يمكن أن يتم تطبيقه بحـذافيره، باعتبار أن الإخراج أساسا إبداع وخطاب بصري/ جمالي، وليس بمثابة معادلة رياضية أو تركيب (…)

ظاهـرة الاخراج الجماعي في المسرح (1)

٥ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٢٢،

بقلم نجيب طلال

تــرصــد: مواضيع عـدة و ظواهِـر كثيرة في النسيج المسرحي المغـربي (تحديدا) لم يتم الانتباه إليها، أو الترصد لها علميا ومعرفيا، والاهتمام بها دراسة وبحثيا، أو كتابة وتفكيكا، أو نقاشا وتحليلا، (…)

أين مسرح الهواة بطبعته الخليجية؟؟

٢٧ تشرين الأول (أكتوبر) ٢٠٢٢،

بقلم نجيب طلال

عــوْد للــبـدء: دفاعا عن شرعية الفعْـل المسرحي، الذي كانت الأغلبية تدافع عـنه باستماته، وبدل الجهد، من أجل إشراقته، وتقوية صولته في النسيج المجتمعي (لكن) لا خلاف بأن (الآن) أقلام المسرحيين (…)

الجـيش العَـرمرم والطيب الصديقي!!

٩ تشرين الأول (أكتوبر) ٢٠٢٢،

بقلم نجيب طلال

عـــتـبة بقـْشيشيَّـة: مبدئيا هنا نثير تنبيه الغافلين، بأن العنوان ليست له علاقة بكتاب المؤرخ والأديب:محمد بن أحمد أكنسوس، ولكن اقتبسنا (الجيش العرمرم) باعتبار أن الفنان/ المبدع: الطيب الصديقي (…)

مسرحية الكورينتي بين الشكل والوظيفة

٢٧ أيلول (سبتمبر) ٢٠٢٢،

بقلم نجيب طلال

مـشـروعـية السـؤال: المبدع – محمد الوافي- اسم محفور في المشهد المسرحي – الهاوي- في زمانية الفعل النضالي، من أجل إعلاء راية المسرح عبر ضفاف وأرخبيل الإبداع، ومحفور اسمه في فضاء مدينة آسفي/ (…)

قِـطـَـط فـــاسيَّــة!!

١٤ أيلول (سبتمبر) ٢٠٢٢،

بقلم نجيب طلال

قِـطط تعُـج فضاء المدينة شرقا وشمالا.! وتستعمر الازقة والزقاق غـَربا!بحيث تتجول فيه بتوأدة! وتنتشر في والدروب والشوارع جنوبا،، وتسترخي جسدها بغنج، أينما شاء لها دون خوف من المارة! ولا وَجـَل من (…)

الأعلى