٢٨ حزيران (يونيو) ٢٠٢٥، بقلم إبراهيم أبو عواد
يُعْتَبَر الفَيلسوفُ والرِّوائيُّ الإيطاليُّ أمبرتو إيكو (١٩٣٢ _ ٢٠١٦) مِنْ أبرزِ الكُتَّابِ العالميين الذينَ جَمَعُوا بَيْنَ الفَلسفةِ والرِّوايةِ، وهَذا يَتَجَلَّى بِوُضوحٍ في روايته الشَّهيرةِ (…)
٢١ حزيران (يونيو) ٢٠٢٥، بقلم إبراهيم أبو عواد
مَدرسةُ فرانكفورت (١٩٢٣ _ ١٩٧٠) هِيَ مَدرسة للنظرية الاجتماعية والفلسفةِ النَّقْدية، مُرتبطة بمعهدِ الأبحاثِ الاجتماعية في جامعة غوتة في مَدينة فرانكفورت الألمانية، ضَمَّتْ المُفكِّرين (…)
١٤ حزيران (يونيو) ٢٠٢٥، بقلم إبراهيم أبو عواد
إنَّ العُزلة لَيْسَتْ شُعورًا نَفْسِيًّا فَحَسْب، بَلْ هِيَ أيضًا فِكْرَة حَيَاتِيَّة تَمْزُجُ بَيْنَ التأمُّلِ الوُجوديِّ وَرُوحِ الاكتشافِ، مِنْ أجْلِ الوُصولِ إلى اليَقِينِ على الصَّعِيدَيْن (…)
٧ حزيران (يونيو) ٢٠٢٥، بقلم إبراهيم أبو عواد
إنَّ الهُوِيَّةَ في العملِ الأدبيِّ تَتَشَكَّل مِنَ الأحلامِ الفَردية، والطُّمُوحاتِ الجَماعية، والتَّجَارِبِ الشَّخصية، والإفرازاتِ الثقافيةِ، والعواملِ النَّفْسِيَّة، مِمَّا يُؤَدِّي إلى وَضْعِ (…)
٣١ أيار (مايو) ٢٠٢٥، بقلم إبراهيم أبو عواد
تُمثِّل صُورةُ البَحْرِ في السَّرْدِ الرِّوائيِّ قِيمةً مَركزيةً شديدةَ الأهميةِ، وتُشكِّل رَمزيةُ البَحْرِ في الخِطَابِ الأدبيِّ مَاهِيَّةً فِكريةً بالغةَ الدَّلالة، حَيْثُ يَتِمُّ نَقْلُ (…)
٢٤ أيار (مايو) ٢٠٢٥، بقلم إبراهيم أبو عواد
يُعْتَبَر الشاعرُ السوري نِزار قَبَّاني (١٩٢٣ دِمَشْق _ ١٩٩٨ لندن) أَحَدَ أبرز وأشهر الشُّعَراء العرب في القرن العشرين، وَهُوَ أكثرُ شُعراء العربية إنتاجًا وشُهرةً ومَبِيعًا وجَمَاهيرية، بسبب (…)
١٧ أيار (مايو) ٢٠٢٥، بقلم إبراهيم أبو عواد
تُعْتَبَر رواية مِئة عام مِن العُزلة (١٩٦٧) للروائي الكولومبي غابرييل غارسيا ماركيز (١٩٢٧_ ٢٠١٤ / نوبل ١٩٨٢) مِن أهَمِّ الأعمالِ الأدبية العالمية على الإطلاق، حَيْثُ يَرْوي سِيرةَ عائلة بوينديا (…)
١٠ أيار (مايو) ٢٠٢٥، بقلم إبراهيم أبو عواد
حقيقة المنفى بين شعر محمود درويش وفكر إدوارد سعيد إنَّ المَنْفَى لَيْسَ مَحصورًا في إطارٍ زَمَانيٍّ، أوْ حَيِّزٍ مَكَانيٍّ، وَذَلِكَ بِسَبَبِ تأثيرِهِ العَمِيقِ في الشُّعُورِ والوِجْدَانِ، (…)
٣ أيار (مايو) ٢٠٢٥، بقلم إبراهيم أبو عواد
الأفكارُ المُتكاثرةُ في المنظومة الثقافية تُمثِّل إنتاجًا مُستمرًّا للعلاقاتِ الاجتماعية، وَتَوْليدًا دائمًا للعملية الإبداعية على الصَّعِيدَيْن: الإنسانيِّ والماديِّ، مِمَّا يَدْفَع باتِّجاه (…)
٢١ تموز (يوليو) ٢٠٢٤، بقلم إبراهيم أبو عواد
شِعْرُ الرِّثَاء لَيْسَ تَجميعًا عشوائيًّا لِصِفَاتِ المَيِّتِ وخصائصِه وذِكرياتِه وأحلامِه، أوْ حُزْنًا عابرًا سَرْعَان مَا يَذهَب إلى النِّسيان، إنَّ شِعْر الرِّثَاء نظام إنساني مُتكامل، تَندمج (…)
