طريقة عمل محرك البحث

إبراهيم أبو عواد

كاتب أردني
إرسال مشاركة

الترابط بين علم النفس والأدب والتاريخ

١٠ آذار (مارس) ٢٠٢٤، بقلم إبراهيم أبو عواد

إنَّ عِلْمَ النَّفْسِ قائمٌ على تَحليلِ العَالَمِ الداخلي للإنسان، وإرجاعِ حياته الباطنية إلى عناصرها البِدائية الأوَّلِيَّة، وربطِ السلوكِ اليَومي بتأثيراتِ العقلِ وإفرازاتِ الشخصيةِ وأساليبِ (…)

تحولات الفعل الاجتماعي في المسار الحياتي

١٠ أيلول (سبتمبر) ٢٠٢٣، بقلم إبراهيم أبو عواد

«١» وظيفةُ الفِعْلِ الاجتماعي لا تُحدِّد تقاطعَ الماضي والحاضرِ في تاريخ الأفكار فَحَسْب، بَلْ أيضًا تُحدِّد طبيعةَ تفكيرِ الفرد في المُجتمع، وهذا يدلُّ على أنَّ المَسَارَ الحَيَاتي _ فَرْدِيًّا (…)

أهمية الترابط بين الفكر التاريخي والرمزية اللغوية

٢ أيلول (سبتمبر) ٢٠٢٣، بقلم إبراهيم أبو عواد

«١» تَتَجَلَّى أهميةُ الترابطِ بَين الفِكْرِ التاريخي والرَّمزيةِ اللغوية في قُدرته على تَحويلِ العلاقات الاجتماعية إلى حُقول معرفية، وتَحويلِ الظواهر الثقافية إلى مَناهج نَقْدِيَّة، مِمَّا (…)

التنوع الثقافي والنزعة الإنسانية والتأويل اللغوي

٢٦ آب (أغسطس) ٢٠٢٣، بقلم إبراهيم أبو عواد

«١» التَّنَوُّعُ الثقافي في العلاقات الاجتماعية يُعْتَبَر انعكاسًا طبيعيًّا للنَّزعة الإنسانية، وتَجسيدًا للمنهج النَّقْدِي في بُنيةِ الواقعِ المُعَاشِ وبِنَاءِ السُّلوك المَعرفي، وتَحريرًا (…)

اللغة والفرد والمجتمع والوعي الثقافي

٢٠ آب (أغسطس) ٢٠٢٣، بقلم إبراهيم أبو عواد

«١» تُمثِّل رَمزيةُ اللغةِ تَصَوُّرًا وُجوديًّا عَن كِيَانِ الفردِ وكَينونةِ المُجتمع، وتُشكِّل مَنهجًا مَعرفيًّا لِتَحليلِ العلاقات الاجتماعية في صَيرورة التاريخ المُتوالِد باستمرار، وتَفسيرِ (…)

فلسفة الظواهر الاجتماعية وتاريخ الأفكار

١٣ آب (أغسطس) ٢٠٢٣، بقلم إبراهيم أبو عواد

«١» تَنْبُع أهميةُ فَلسفةِ الظواهر الاجتماعية مِن قُدرتها على تحليلِ طبيعة الأحداث اليومية، وتفسيرِ ماهيَّة التقاطعات التاريخية معَ الواقع المُعَاش، وهذه الفلسفةُ غَير مَحصورة في بُنيةِ (…)

الحضور الفكري والوجود العملي والذاكرة الجمعية

٥ آب (أغسطس) ٢٠٢٣، بقلم إبراهيم أبو عواد

«١» تُمثِّل الروابطُ الاجتماعية بين الأفرادِ هياكلَ مَعرفيةً تَستمِد مشروعيةَ حُضُورِها الفِكْري مِن سُلطة الظواهر الثقافية، وتَستمِد شرعيةَ وُجُودِها العملي مِن هُوِيَّة الفِعْل الاجتماعي الذي (…)

الجذور الفلسفية للأنظمة الاجتماعية

٢٢ تموز (يوليو) ٢٠٢٣، بقلم إبراهيم أبو عواد

«١» الأنظمةُ الاجتماعية المُرتبطة بتاريخ الأفكارِ قائمةٌ على دَلالاتِ اللغةِ تَوَاصُلِيًّا وثقافيًّا ورمزيًّا، وهذا يَعْني أنَّ اللغةَ تُمثِّل شَرعيةَ الجَوهرِ الوُجودي للمُجتمع، وتُجسِّد (…)

الأدوار الحياتية للنظام الوجودي في اللغة

١٥ تموز (يوليو) ٢٠٢٣، بقلم إبراهيم أبو عواد

«١» النظامُ الوُجودي في اللغةِ مُرتبطٌ بِمَركزيةِ الوَعْي الإنساني زمنيًّا ومكانيًّا، وهذا النظامُ لَيْسَ كُتلةً فلسفيةً جامدةً، وإنَّما هو حركةٌ اجتماعيةٌ يَتَزَاوَج فيها تاريخُ الأفكارِ معَ (…)


الأعلى