١٦ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٠٧
يصرح أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن المعروف بالقشيري في مقدمة رسالته الرسالة القشيرية في علم التصوف بأنّ المتصوفة في زمانه ابتعدوا كثيراً عن التصوف الحقيقي، ليس المذهب أو المبدأ، إنما الأشخاص والاعمال; "حصلت الفترة في هذه الطريقة، لا بل (…)
١٦ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٠٧، بقلم محمد السموري
١- مدخل تمهيدي
نشأ -على صعيد المسرح -ما يعرف بمسرح الصورة حيث يتخذ المسرح من الصورة بعداً جوهرياً في خطابه المسرحي، اذ يتم استثمار فضائها الجمالي والشفافي لأقصى حدّ، وشحنها بالدلالات التعبيرية ، وقد سعى مسرح الصورة –برأي حسين (…)
١٤ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٠٧
ينشر النص في ملف فلاش نظرا لطول المادة
انقر على الملف للمتابعة
١٠ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٠٧، بقلم جميل حمداوي
تمهيــــد:
يعد طارق بن زياد من أشهر زعماء المقاومة الأمازيغية في العصر العربي الوسيط إلى جانب كسيلا والكاهنة ويوسف بن تاشفين. وقد استطاع بفضل عقيدة الإسلام وسماحة الدين ويسر الشريعة الربانية أن يتعلم القرآن الكريم وسنة نبيه (صلعم)، (…)
٨ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٠٧، بقلم خالد إبراهيم المحجوبي
تقديم عارض:
لايكفّ عالم التصوف عن إثارة الباحثين في ساحته لاجتراح التساؤلات ، والافتراضات ، والتخمينات ، بناء على الإرث الصوفي المتواصل المتجدد الذي لم يسجل تاريخ الفكر بعد انقطاعه عن التواصل مع العصر الحديث ، لكونه نتاجاً (…)
٧ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٠٧، بقلم جميل حمداوي
إذا كانت المرأة المبدعة في الشعر الأمازيغي في منطقة الريف غير محددة الملامح إبان المرحلة الشفوية، ولم تكن تحضر بصورتها الفردية وباسم علمها الشخصي، فذلك لأن الشعر الأمازيغي في تلك الفترة كان شعرا جماعيا يعتمد على الرواي
٢٧ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٠٧، بقلم جميل حمداوي
تمهيـــــد:
يثير الكتاب الإبداعي في المغرب الأقصى والمنطقة الشرقية منه تساؤلات جوهرية تتعلق بمكانة هذا الكتاب ووضعيته على مستوى الطبع والنشر والتوزيع محليا ووطنيا وعربيا ودوليا، ومميزاته الدلالية والفنية والمقصدية، والمعيقات التي (…)
