٢٩ آذار (مارس) ٢٠٠٨، بقلم ميسون جمال مصطفى
(زهرة الطين) رواية فلسطينية بمفهومها وآرائها وتوجهاتها، تعرض الواقع الفلسطيني بكل تحولاته وتجلياته. يبدأها المؤلف، جاعلا نفسه مجرد راو للأحداث لا شخصية من شخوصها...لكن سرعان ما تتداخل الشخصيات فينقلب من راو خارجي إلى راو داخلي يتمثل (…)
١٧ آذار (مارس) ٢٠٠٨
أولا: تعريف المدينة:
ا- التفسير اللغوي:
أصل كلمة مدينة ترجع إلى كلمة دين وهي آرامية عربية ذات أصل سامي، و الديان في اللغة: الآرامية وفي العبرية تعني القاضي بينما عرفت عند الأكاديين والآشوريين بالدين أي القانون، ومصدرها في الآرامية (…)
١٤ آذار (مارس) ٢٠٠٨، بقلم عبدالوهاب محمد الجبوري
تمهيد
يعود تاريخ أقدم الكتابات الآرامية إلى الحقبة الممتدة بين القرن العاشر والتاسع قبل الميلاد وأقدم ذكر للآراميين ورد في المصادر الحيثية (حوليات حاتوشيلي الثالث) والآشورية (حوليات الملك ادد نيراري الأول ١٣٠٧- ١٢٧٥ ق. م.) ومن رسائل (…)
٥ آذار (مارس) ٢٠٠٨، بقلم محمود سعيد
أليس من الغريب أن نخطئ بالإملاء وبلادنا بالذات هي التي اخترعت الكتابة؟ وعندما أقول بلادنا فأعني بها بلادنا العربية، وتحديداً المثلث المحصور بين لبنان، العراق، مصر. ففي هذه الرقعة الجغرافية المحدودة اُخترع أولٌ حرف للكتابة في العالم، ثم (…)
٢٢ شباط (فبراير) ٢٠٠٨، بقلم محمد السموري
نعني بالمواقيت الزمانية : الأوقات ومعرفتها أما المكانية فهي مواقيت احرام الحجيج ،فقد كان العرب يؤرّخون بالنجوم قديماً، وهو أصل، ومنه صار الكتاب يقولون: نجمت على فلان كذا حتى يؤديه في نجوم، وأنجمة جمع نجوم، والعرب تخصّ بالنجم الثريا، (…)
٢٦ كانون الثاني (يناير) ٢٠٠٨، بقلم محمد بنلحسن
اهتمت العرب بالتلقي، وأوجدت له في نقدها مرتبة مرموقة شأنها في ذلك شأن من تقدمها من الأمم العريقة التي بصمت تاريخ الأدب ونقده.
وإذا تصفحنا ما تركه الأسلاف من تراث في هذا المجال، لوجدنا مادة غزيرة تند عن الحصر، وقد تنوع الاحتفال (…)
١٤ كانون الثاني (يناير) ٢٠٠٨
مقدمة:
تتقدم الورقات الآتيات بدراسة مصطلحية تجريبية لمصطلح "النقد" في كتاب "النقد والحداثة" للدكتور عبد السلام المسدي الذي أغنى المكتبة النقدية والمصطلحية العربية بكثير من المؤلفات النفيسة، حتى أضحى من الباحثين الجادين الذين يجدر (…)
