معلم اللغة العربية و«چوبي مانشوري»

قصة: بانو مشتاق

بقطع النظر عن مدى بساطة بعض الأشياء، فإنها ليست كذلك، أو على الأقل ليست دائمًا كذلك . يتصرف الناس بطرق غريبة وغير منطقية عندما يخشون أن يضطروا إلى تحمل المسؤولية. لدي سبب للتفكير في مثل هذه الأمور. ومع ذلك، فإن إدراك أنني لم أعد أستطيع تبرير سلوكي المتقلب على هذه الأسس هو أمر حديث؛ لقد جاءني بعد سنوات عديدة من وقوع الحادث نفسه. لا شك أن هذا الوعي أصبح أقوى تدريجياً بمرور الوقت، ولكن مع ذلك، تقفز جوانب مختلفة من تلك الحادثة من أعماق ذاكرتي بين الحين والآخر، بثقل ودون أي إنذار مسبق.

في ذلك الوقت، بالإضافة إلى ضغوط مسيرتي المهنية في القانون، كانت لدي مسؤولية تربية ابنتين، وتعليمهما، ومراقبة سلوكهما، وإدارة الاحتفالات الدينية، وأشياء أخرى. وأكثر من أي شيء آخر، كان يجب منح البنتين تعليمًا دينيًا مناسبًا. كما هو متوقع، على الرغم من أن والدهما كان لديه الكثير من الوقت، إلا أن عائلته بأكملها أصدرت فتوى تعفي زوجي من هذه المسؤولية، قائلة إن تربية الأطفال بشكل صحيح هي مسؤولية الأم، أي أنا وحدي. يمكن القول إن هذا القرار كان يتماشى مع المجتمع في ذلك الوقت. لم أتفاجأ أبدًا بالتعبير: الساري مثل خيطه، والابنة مثل والدتها. الفرق الوحيد هو أنه في حين أن أقارب زوجي ألقوا هذه المسؤوليات عليّ والتزموا الصمت، فإن عائلتي من جهتي على الأقل حاولت مساعدتي في التعامل مع كل شيء.

وانطلاقًا من روح المساعدة هذه، اتصل بي أخي الأصغر "عماد" بعد أسبوع من إعطائي هذه المهمة. قال:

"ديدي، لقد وجدت مدرسًا للغة العربية للأطفال. أخبريني متى ستكونين في المنزل. سأحضره."

سألت:

"كيف اخترته مسبقا؟ ألا يجب أن نجري معه مقابلة أولاً؟"

أجاب منزعجًا وغاضبًا من أنني كنت أقلل من شأن جهوده للمساعدة:

"مقابلة معه، أوه! كما لو أنكِ ستمنحينه وظيفة حكومية وآلاف الروبيات كراتب!"

"ليس الأمر كذلك. أنت تسيء فهمي. لن أكون في المنزل. الفتيات فقط من سيكونن هنا، ولهذا سألت عما إذا كان الأمر على ما يرام، هذا كل شيء. هل هذا المدرس متزوج؟"

ازداد غضبه. قال، وهو مستعد للشجار:

"لا أعرف كل ذلك، لم أسأل. إذا أردتِ، اسأليه بنفسك، وإلا فاتركي الأمر. ما الذي يهمني إذا كان طفلتاك تتعلمان أم لا؟ لقد ذهبت للبحث عن مدرس لأن أمي لم تدعني أجلس بسلام في المنزل وظلت تزعجني لأفعل هذا."

وفي اللحظة التالية أضاف، وهو يلقي باللوم على عدم مبالاته:

"أخبري زوجك العزيز أنه يمكنه أن يبحث عن رسول من الله ويحضره لكِ بدلاً من ذلك."

"انظر، لا تزيد الكلمات على الكلمات وتبدأ في الشجار. هناك رجال عظماء في الخارج؛ كثير من الناس ينفقون الكثير من المال على المدارس حتى يتمكن أطفالهم من تعلم اللغة العربية والحصول على تعليم ديني جيد. أي نوع من العم الشبيه بـ "شاكوني" أنت؟ أليسوا أطفالك أيضًا؟ أليست مسؤولية تعليمهم مسؤوليتك أيضًا؟"

ابتززت أخي عاطفياً قليلاً.

احتج على الفور. وصرخ، محاولًا الابتعاد:

"عندما يكون تعلم القرآن هو القصة الكبيرة هنا، لا تتدخلي في الرامايانا والمهابهاراتا لتشتيت انتباهي. عندها سيدخل شخص آخر في المحادثة وسيصبح الأمر مختلفًا تمامًا."

"أُف، كل هذا يحدث فقط عندما يتورط أناس مجانين مثلك في ورطة. ليس الأمر أنهما لم تتعلما اللغة العربية على الإطلاق. لقد قرأتا القرآن ثلاث مرات بالفعل. الآن عليهما فقط أن يتعلما قراءة القرآن، وأن ترتلا الآيات بشكل صحيح. ثم عليهما أن تتعلما القواعد ومعاني الكلمات، مثل تعلم أي لغة. أريد شخصًا يمكنه تعليم كل ذلك بشكل صحيح، هل تفهم؟ تعال في المساء في الساعة الخامسة وأحضر المدرس معك،"

قلت ذلك في نفس واحد، وأنهيت المحادثة.

ظلت كلمات "عماد" تزعجني طوال اليوم. عندما كنت على وشك المغادرة إلى المنزل في المساء، اتصلت بي "جوري" لتقول:

"سيدتي، من فضلكِ تعالي إلى محكمة الاستئناف على الفور."

"لماذا، ما الذي يوجد هناك؟"

"هناك قضية مونيسوامي."

"أوه! ولكن هذا الصباح قال فيفيك إنها تأجلت."

أجابت بحزم، ولكن دون أن تفقد رباطة جأشها:

"آييو، أنتِ تعرفين كيف هو فيفيك، سيدتي. حتى لو دعوا قضيتنا أمامه، فإنه سيكون يطفو في عالم آخر."

"خذي وقتاً لمدة أسبوع، فلنرَ."

"قد يكون من الصعب الحصول على المزيد من الوقت. هل يمكنني تقديم الحجة، سيدتي؟"

لكنني فقدت رباطة جأشي.

"لا، لا، سآتي بنفسي. يجب مناقشة النقاط القانونية المختلفة بالتفصيل،"

أجبت وأسرعت إلى المحكمة.

اتصلت بزوجي في الطريق، وأخبرته بما قاله "عماد"، وطلبت منه أن يرى ما إذا كان يمكن رؤية ذلك المدرس. أجاب بهدوء:

"أوه، لقد جاءا كلاهما إلى هنا منذ أكثر من خمس عشرة دقيقة. نحن نشرب الشاي. لا أعرف عن تلك الأشياء الأخرى. لا أريد أي مشكلة منكِ إذا ما انتهى بي الأمر بتعيينه. تعالِ وقرري أنتِ."

كنت قد أعددت حججي بالفعل من خلال الاطلاع على السوابق في قضية مماثلة للمحكمة العليا. كنت منزعجة في البداية لأن القضية – التي ظلت تُؤجل لأن المحكمة لم يكن لديها وقت لها – قد جاءت فجأة الآن للمرافعة. ومع ذلك، في اللحظة التي بدأت فيها في تقديم الحجة أمام القاضي، نسيت كل شيء آخر. بحلول الوقت الذي أنهيت فيه عملي وعدت إلى المنزل، كانت الساعة قد تجاوزت السادسة.

لقد حان وقت صلاة العشاء، وكان المدرس يشعر بالضيق، وأُخذ على حين غرة قليلاً عندما رأى معطفي الأسود. كان لا يزال شابًا. كان من ولاية أوتار براديش وقد حفظ القرآن بالكامل في مدرسة هناك وحصل على لقب حافظ-القرآن في سن مبكرة. كنتُ أُفضّل معلمًا لبناتي أكبر سنًا بقليل، ومن المنطقة. عندما خلعت معطفي ودخلت غرفة المعيشة، كانت آسيا وأمينة تجلسان على جانبي والدهما. لا بد أن آسيا كانت في الثالثة عشرة أو الرابعة عشرة من عمرها آنذاك، ولا بد أن آمنة كانت في الثانية عشرة. شعرتُ بالحرج لجهلي بهذه التفاصيل بصفتي أمهما. ظل المعلم قلقًا للغاية، كما لو كان يجلس على شوك.

قبل أن أنطق بكلمة، سأل "عماد":"إذًا من متى ستأتي للتعليم ؟" وكأنه قد قرر كل شيء بالفعل. وافق المعلم على البدء في اليوم التالي مباشرة. لكنه وجد صعوبة في تحديد الوقت الذي يمكنه الحضور فيه، إذ إن أوقات فراغه ـ أي بين السادسة والثامنة صباحًا، وبعد الخامسة مساءً ـ كانت ممزقة وموزعة في كل اتجاه بسبب التزاماته. اقترحت أنه من الأفضل أن يأتي بين الساعة الخامسة والسادسة مساءً. أيّد "عماد" اقتراحي. بدا المدرس متوترًا. قال، وهو يخاطب "عماد" وزوجي باللغة الأردية الفصحى لمنطقة أوتار براديش: " أذهب لتدريس أبناء الحاج غفّار بائع الفاكهة في ذلك الوقت.

سامحني، لا أريد أن أتحدث بالسوء عن أي شخص، لكن هؤلاء الأطفال غير مهتمين بتعلم أي شيء. ولهذا السبب سأتوقف عن الذهاب إلى منزلهم وسآتي لأُدرّس لطفليكما بدلاً من ذلك." لم ينظر إلي ولو مرة واحدة عن طريق الخطأ. يُعلّم المدرسون مثله عدم النظر في عيون النساء أو التحدث معهن مباشرة؛ وهذا هو الحجاب الذي يجب أن يلتزم به الرجال. وهكذا، كان ينظر إلى الحائط، أو إلى الأرض، أو أحيانًا إلى السقف، أو إلى الرجلين الآخرين الموجودين هناك أثناء الحديث. في النهاية، تقرر أنه سيأتي إلى منزلنا لتعليم ابنتينا اللغة العربية في الساعة الخامسة من كل مساء وسيُدفع له خمسمائة روبية شهرياً مقابل ذلك.

بدأت الطفلتان دروسهما. كنت قد طلبت من الطباخة أن تقدّم للمعلم عند وصوله كوبًا من الشاي مع بعض المقرمشات أو البسكويت، ثم تنصرف إلى بيتها. وأحيانًا، وسط انشغالي بالعمل، كان ينتابني القلق متسائلةً عمّا إذا كان المعلّم يتصرّف على نحو لائق مع ابنتيّ. لم يكن ذلك سوى إفراط في الحماية من جانبي كأم، بالطبع. لم يكن من الممكن أن يحدث أي شيء غير مرغوب فيه؛ كنت أثق في حسن تصرف "آسية" و"آمنة". ومع ذلك، كنت قد طلبت من زوجي أن يكون في المنزل في المساء وأن ينتبه لدروسهما. لكنه نظر إلي بمزيج من الشفقة والازدراء لدرجة أنني لم أمتلك الشجاعة لإثارة الأمر معه مرة أخرى.

على الرغم من أنني كنت قد حددت راتبًا قدره خمسمائة روبية، إلا أنني لم ألتزم به. كنت أدرك جيدًا مدى أهمية التعليم الديني لمستقبل الأطفال. وهكذا، بدأت أدفع للمعلم المزيد من المال لتشجيعه على إعطاء دروسهما اهتمامًا إضافيًا. ربما يكون هذا هو حل الأمهات العاملات: محاولة التعويض عن الشعور بالذنب لعدم قدرتهن على قضاء الوقت مع أطفالهن من خلال إعطائهم المال والهدايا. ولكن من المستحيل تجنب الشعور بالذنب في المواقف الصعبة، وفي العلاقات والمشاكل الغريبة التي تنشأ. الله وحده هو الذي يستطيع أن ينقذنا نحن الأمهات العاملات!

على الرغم من هذه الحيرة والقلق، شعرتُ أن مُعلّم اللغة العربية يُقدّم دروسه بشكلٍ جيّد. لقد مرت حوالي ستة أشهر منذ أن بدأ. في أحد الأيام، كانت منظمة "فاطمة" النسائية تحتفل بعيد ميلاد النبي. عندما ذهبت إلى الاحتفال، كانت "آمنة" هناك، وابتسمت لي ابتسامةً خفيفة.. وعندما تساءلتُ لماذا جاءت الفتاتان إلى الحدث دون إخباري، صعدتا كلاهما على خشبة المسرح وبدأتا في غناء أغنية عن كفاح النبي في حياته. كان نطقهما واضحًا، ووقفتهما واثقة. جاءت العديد من النساء لتهنئني لاحقًا، وبطبيعة الحال، كنت سعيدة. عندما عبرت حتى أخت زوجي عن تقديرها الممزوج بالغيرة، شعرت حقًا أن الفتاتين قد أحرزتا تقدمًا كبيرًا.

عندما غنتا الأغنية مرة أخرى أمام والدهما، بدتا وكأنهما حوريات. قالت "آمنة": "يا أمي، أردنا أن نقدم لكِ مفاجأة، لذلك خططنا لهذا مع حضرة المعلم. لم نكن نعلم حتى اللحظة الأخيرة ما إذا كنتِ ستحضرين أم لا." في ذلك الشهر، أضفت خمسمائة روبية إضافية إلى راتب حضرة. لكنني لم أتخيل أن هذا المدرس سيعطيني قريباً مفاجأة أكبر.

لا بد أن ثلاثة أشهر أخرى قد مرت. في ذلك اليوم أيضًا، كان من المفترض أن أترافع في إحدى قضاياي، لكنني كنت أشعر ببعض الوعكة. لقد أعددت حجة مكتوبة نيابة عن موكلي، وأعطيت الملف لـ "جوري"، التي كانت دائمًا على أهبة الاستعداد لأي فرصة من هذا القبيل. أصدرت تعليماتي لها: "اقرئي هذه الحجة مرتين وقدّميها في المحكمة بفعالية. وفي النهاية، سلمي الحجة المكتوبة إلى المحكمة،" وغادرت.

سألت، في اللحظة التي فتح فيها طاهيتنا الباب: "هل عادت الطفلتان من المدرسة؟" ذهبت إلى غرفة نومي واستسلمت على الفور لنوم عميق. بحلول الوقت الذي استيقظت فيه وكنت على وشك النهوض من السرير، تصاعدت أصوات متعددة، تتحدث جميعها في وقت واحد، من المطبخ. في لحظة، نمت كل الشكوك التي كانت لديّ حول مدرس اللغة العربية مثل عملاق، وأسرعت إلى الأسفل، آخذة خطوتين في كل مرة لأصل إلى المطبخ، حيث رأيت الزيت يسخن في مقلاة. وكومة من زهرات القرنبيط (القرنبيط) موضوعة في وعاء. كانت يدا "آسية" و"آمنة" مزينة بالزيت والعجين وأشياء أخرى من هذا القبيل. كان معلم اللغة العربية يجلس على كرسي في زاوية. سقطت وجوههم عندما رأوني. أصبح العلم شاحبًا لدرجة أنه بدا على وشك الإغماء. لم أفهم ما كان يحدث، وعندما رآني غاضبة، نهض المعلم وركض إلى الشارع.

كان المطبخ يروي قصة مختلفة تمامًا. أوضحت كل من "آسية" و"آمنة" بالتفصيل، وسط كميات غزيرة من البكاء. من ما فهمته، كان معلم اللغة العربية مجنونًا بـ “چوبي مانشوري”. بفضل شغفه بوجبة القرنبيط الخفيفة، كان ينفق الكثير من المال كل يوم لشراء طبق منها وإشباع رغبته، على الرغم من أن رغبته في تناولها حتى الاكتفاء ظلت غير محققة. ولهذا السبب، قرر أن مطبخي هو المكان الوحيد الذي يمكن أن يجد فيه إمدادًا لا ينقطع من هذا الطبق، فوضع خطة مع الفتاتين. كانتا قد طلبتا من الطباخة الحصول على الوصفة. لم تكن الطباخة تعرف كيف تصنع هذا النوع من الأطعمة السريعة، لكنها لم تستطع رفض طلب الطفلتين، لذا أعطتهما وصفة من اختراعها. وفي أثناء تنفيذهما لهذه الخطة، دخلت أنا عليهم فجأة.

أطلقت تنهيدة ارتياح بعد الاستماع إلى كل هذا، وسعيدة لأن شيئًا غير مرغوب فيه لم يحدث. لو كان الأقارب هم من رأوهم بدلاً مني، لكانت كارثة. كانت الحادثة ستنمو لها أجنحة وتنتشر، وتأخذ أشكالاً غريبة حسب خصوبة خيال القيل والقال. لحسن الحظ، تم إنقاذنا من ذلك، وأطلقت تنهيدة ارتياح أخرى. لقد تبين أن تخميني كان صحيحًا: هذا المدرس لن ينظر حتى في اتجاه منزلنا مرة أخرى.

ومع ذلك، كنت أسمع أخبارًا عنه. كان قد بحث عن عروس في بعض منازل موكلي، لكن لأسباب غريبة لم تنجح أي من المقترحات. كان "عبد سبحان"، وهو عميل قديم، يأتي غالبًا لمناقشة قضيته في وقت إغلاق المكتب، وكان يتحدث عن مسائل شخصية أيضًا. في أحد الأمسيات وقف بالقرب من الباب وقال: "انظري، يا سيدتي، لقد جاءني عرض لزواج ابنتي الصغرى. الفتى هو مولوي في مسجدنا العظيم. لكنه ليس من ولايتنا، إنه من مكان ما في الشمال. كان بإمكاني أن أزوجها حتى لص من هنا، لكن لا يمكن للمرء أن يثق في الغرباء.”

“هذا صحيح. ماذا حدث بعد ذلك؟”

قال:

“لقد ذكر اسمكِ، ولهذا السبب في البداية اعتقدت أنه يمكنني استئجار منزل، ودفع الإيجار بنفسي، وشراء كل ما هو ضروري للمنزل، وجعلهما يعيشان بالقرب مني. ولكن بعد ذلك، أين سأبحث عنه إذا اختفى بعد إنجاب طفل أو طفلين؟ من سيهتم بابنتي وأطفالها؟ قررت أنني لا أريد تلك المشكلة وأسقطت الأمر، سيدتي،"

اعتقدت أنه فعل الشيء الصحيح. مر شهران أو ثلاثة أشهر أخرى. جاءت "سليمة جان"، وهي طاهية كانت تعمل في منزلنا ثم تركت العمل بسبب وعكة صحية، لتبحث عني في مساء أحد أيام الأحد. كانت تعرف متى أكون تحت الضغط ومتى أكون مسترخية. بدأت في الدردشة عن هذا وذاك.

“يا أكّا، جاء عرض خطوبة لابنة أختي. أنا لا أفعل أي شيء دون مشورتك، ولهذا السبب جئت. لقد اجتازت الفتاة امتحان البكالوريوس في الآداب وهي مدرسة في مدرسة كورمنت. كانت "سليمة"، مثل الآخرين في المنطقة، تخلط الكلمات الخاصة بمدارس كونفنت وكورمنت (مدرسة حكومية) معًا. تابعت قائلة:

"هذه الفتاة هي الابنة الوحيد لوالديها، ولا يملك هو عائلة يتباهى بها. فكرا أنه يمكنهما جعله يعيش معهم.”

لسبب ما، في اللحظة التي سمعت فيها هذا التقديم، عرفت أن لبطلنا دورا هنا. كبحت فضولي وسألت بشكل عابر:

"من هو الفتى؟”

“ذلك المولوي حضرة. المدرس الذي اعتاد أن يأتي لتعليم أطفالك، ذلك الفتى نفسه."

بدأت أشك في أن هناك شيئًا ما ليس على ما يرام هنا، بالنظر إلى كيف كان اسمي يُجر إلى كل هذا.سألت:

“همم. هل تمت الخطبة؟ متى الزفاف؟"

“ كيف يمكن أن ينجح؟ حتى عندما تذهب إلى الكورمنت، ترتدي فتاتنا البرقع. لم يطلب أن يلتقي بها ولو مرة واحدة. لم يسأل عما سنقدمه أو نأخذه خلال الزفاف. انتظر الفتاة لتغادر المنزل، وأوقفها في منتصف الطريق وسألها عما إذا كانت تعرف كيف تصنع جوبي مانشاري، أيًّا يكن هذا الطبق! أيُّ رجل هذا؟!» تساءلت ثم سكتت دقيقة.

ثم مسحت الغرفة بأكملها بعينيها وأذنيها لترى ما إذا كان هناك أي مؤشر على وجود رجل المنزل أو الأطفال. شعرت بالارتياح لأنه لم يكن هناك أحد على ما يبدو. ومع ذلك، اقتربت مني، وسحبت النقاب من برقعها لضمان ألا يرى أحد حتى حركة شفتيها وقالت:

"انظري، يا أكّا، هذا الشخص لا يتصرف حتى كرجل. ولا يوجد كبار معه يتكلّمون في أمر الزواج. ومع ذلك، فالفتى متعلّم، ويقضي وقته في المسجد ليل نهار، وعلى لسانه ذكر الله دائمًا.. إنه شخص ينصح الناس ويحل مشاكلهم. لاحقًا، حتى لو تركها وذهب إلى بلدته، لا يزال بإمكانها أن تعيل نفسها. اعتقدنا أنها يمكنها أن تعتني بنفسها بطريقة ما إذا لزم الأمر، لكن الحقيقة هي أنه لا يهتم بالزواج أو بالفتاة على الإطلاق. يريد منا أن نعد نوعًا من الجوبي وبعض الأشياء الأخرى لوليمة الزفاف. ولهذا السبب فكرت في أن آتي وأسألكِ عنه. أنتِ تلتقين بمثل هؤلاء الأشخاص المجانين كثيرًا، لذا، أخبريني، ما الذي يجب أن نفعله؟”

أدركتُ أنها تقصد أنه طلب أن يُقدَّم طعامه المفضَّل، جوبي منشوري، في العرس، فساورني بعض القلق من تصرّفات هذا المعلّم للغة العربية. ومع ذلك شعرت نحوه بشيء من الشفقة أيضًا. وأخذت أتساءل في نفسي عمّن يمكنه أن يخلّصه من هوسه بـ جوبي منشوري. ثم قلت لها:

"لا أعرف عنه الكثير؛ يبدو رجلًا طيبًا. جاء ليُعلّم ابنتي العربية لفترة من الوقت يمكنكِ أن تزوجي الزوجين إذا أردتِ؛ استفسري من بضعة أشخاص آخرين ثم اتخذي قرارًا."

كانت إجابتي مراوغة لا تُلزم بشيء، لكنها لم تكن مستعدة أن تتركني وشأني بهذه السهولة.

اقتربت منّي أكثر وهمست:

"كيف لنا أن نعرف إن كان رجلًا كامل الرجولة أم لا؟"
بدأ الضيق يتملكني. ويبدو أنها أدركت أنني صرت غاضبة، فقالت مسرعة:

"ليس هكذا يا أكّا، لا تسيئي فهمي. لقد سألت لأنك محامية، هذا كل شيء. كيف سأعرف إذا كان مجنونًا؟ ظاهرياً، لقد تعلم العربية والأردية. ولكن ما الذي يمكننا فعله إذا أوقف الفتاة في منتصف الطريق ليسألها عما إذا كانت تستطيع صنع بعض چوبي كاري؟ لكي أظن أنه مدرس في المسجد،"

قالتها بنبرة جمعت بين المدح واللوم في آن واحد.

بدأتُ أقتنع أن في الأمر جنون من جانبه فعلًا. ربما لو كان قد طلب برياني، أو كورما سوكا، أو پولا، أو أطباق أخرى مماثلة، لكانت عائلة الفتاة قد وافقت بسعادة. لكن هذا الشيء النباتي أيًا كان اسمه، هذا الـ چوبي مانشوري، هذا الـ چوبي مانشوري الغريب... تساءلت عما إذا كان يجب أن أتصل بـ "عماد" وأطلب منه أن يعيد معلم اللغة العربية إلى رشده. لكنني سرعان ما أدركت أن من غير المناسب أن أُبدي حتى هذا القدر من الاهتمام به. وهكذا طارت أفكاري عنه كما تطير العصافير، أمام مسؤولياتي التي لا تنتهي، وعدت أغرق من جديد في عالمي المهني.

لا بد أن ستة أشهر أخرى قد مرت. في أحد الأيام، جاء "عماد" بنفسه ليخبرني بالخبر بينما كنت أستعد لمغادرة المنزل والذهاب إلى المحكمة. جاء حاملاً صندوقين مليئين بالتمور واللوز والسكر الصخري. نادى على "آسية" و"آمنة"، وقال: " لقد عقد معلّمكما نكاحه. جئت مباشرة من المسجد. وقد تذكركما المعلّم وسط صخب العرس وأرسل لكما هذه الفواكه الجافة."

ناول كلاً منهما صندوقًا، فاختفتا ما إن وقعت الحلوى في أيديهما.. تذكرتُ تلك الحادثة في المطبخ مع الثلاثة يومها، وضحكتُ في سرّي. وشعرتُ بشيء من الخفة في قلبي بعدما سمعت أن المعلّم العربي قد تزوّج أخيرًا. تمنّيت أن يعيش في سلام، وتركت الابتسامة الصغيرة التي تشكّلت على وجهي تطفو بحرية، ومضيت إلى عملي.

ومع ذلك، فقط عندما اعتقدت أن الشيطان قد غادر المبنى، جاء مرة أخرى من الباب الخلفي، ومعه عاد مدرس اللغة العربية إلى حياتي. وكأنه ليثبت أن العالم صغير ومستدير بالفعل، بدأت أسمع أخبارًا عنه مرارًا وتكرارًا. بينما كنت سعيدة لأنه بدا مستقرًا، ظللت فضولية بشأن من أعطاه ابنته للزواج. قلت لنفسي أنه لو كان أحد معارفي، لكنت قد تلقيت دعوة لحضور الزفاف أو على الأقل سمعت عنه.

أي شعور بالارتياح كنت قد شعرت به لم يدم طويلاً. وكأنه لتأكيد الحقيقة بأنني سأحظى بسلام قليل، جاء شاب وامرأة ترتدي البرقع إلى مكتبي ذات يوم. لم أكن أعرفهما. كانت الفتاة قد حركت النقاب قليلاً عن وجهها. بدا أن هناك علامة خدش على أنفها، وعلامات على يديها حيث انكسرت أساور زجاجية وثقبت جلدها. امتلأت عيناها بالدموع عندما عرضت لي هذه الجروح.

أصبح الشاب مضطربًا وقال: "سيدتي، هذه أختي الصغرى. لقد مرت ستة أشهر منذ أن تزوجت. الفتى هو مولوي. بغض النظر عما تحملته، للحفاظ على كرامة مولوي، لم يتوقف تعذيبه. لقد كان يضربها منذ اليوم الذي تزوجا فيه. نحن أيضًا سئمنا؛ لقد عقدنا ثلاث لجان في المسجد بالفعل. حاول المتولي هناك وأعضاء اللجنة الآخرون كثيرًا أن يجعلوه يعقل. لكنه ليس في وضع يسمح له بالاستماع إلى أي شخص. في النهاية طردوه من وظيفته في المسجد. حتى في ذلك الحين لم يتوقف عن تعذيب أختي. من فضلكِ اكتبي لنا شكوى للشرطة حول هذا الأمر."

شعرت بالحزن الشديد بسبب المأساة التي تحدث بسبب هوس معلم اللغة العربية بـ چوبي مانشوري. لم أطلب تفاصيل من ذلك الشاب، لكنه، غاضبًا، بدأ في إعطائي المزيد من التفاصيل بنفسه. قال: "يطلب منها أن تطبخ طبقًا معينًا، سيدتي. هي لا تفهم ما يريده، ولا يجد ما تصنعه لذيذًا. يبدأ في ضربها كالمجنون. لا يمكننا أن نتحمل هذا؛ من فضلكِ أرسليه إلى السجن."

مما لا شك فيه، كانت جريمة تستحق السجن. ولكن أيضًا مما لا شك فيه أنه سيختفي في اللحظة التي تُرفع فيها قضية جنائية ضده. ماذا عنها بعد ذلك؟ قررت أنني يجب أن أحاول إنقاذه من هذه الورطة بطريقة ما. أكثر من ذلك، فكرت، يجب أن أحاول إنقاذ حياة هذه المرأة، وربما زواجها. على هاتف، بحثت عن وصفة لـ چوبي مانشوري، بينما على الهاتف الآخر اتصلت بأخي "عماد".

(النهاية)

الكاتبة: بانو مشتاق/ Banu Mushtaq (ولدت في 3 أبريل 1948) كاتبة وناشطة ومحامية هندية تكتب باللغة الكانادية، وتنحدر من ولاية كارناتاكا. تُعرف بشكل خاص بكتابها "مصباح القلب"، وهو مجموعة من قصصها القصيرة تُرجمت إلى الإنجليزية بواسطة ديبا بهاشتي، وفاز بجائزة البوكر الدولية عام 2025. نشرت ست مجموعات قصصية، ورواية، ومجموعة مقالات، ومجموعة شعرية. وقد تُرجمت أعمالها إلى الأردية والهندية والتاميلية والمالايالامية والإنجليزية. وُلدت بانو مشتاق في أسرة مسلمة بمدينة حسن، كارناتاكا، في 3 أبريل 1948. وعندما كانت في الثامنة من عمرها، التحقت بمدرسة تبشيرية تدرّس باللغة الكانادية في مدينة شيفاموغا، بشرط أن تتعلم "القراءة والكتابة بالكانادية خلال ستة أشهر"؛ لكنها فاقت التوقعات وبدأت الكتابة بعد أيام قليلة فقط من التحاقها بالمدرسة.