مَجالِس الثَّرثارين والمُتَفَيْهِقين! ٢٠ حزيران (يونيو) ٢٠٢٤، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي (في بنية العقليَّة الاتِّباعيَّة) ١- أشرنا في المساق السابق إلى ما نُسِب إلى (مُجاهِد بن جَبْر بن عبدالله التغلبي، -١٠٤هـ= ٧٢٢م) في تفسير معنى (الرَّهْو)، في قوله تعالى: «فَدَعَا رَبَّهُ أَنَّ (…)
من فوات المفسِّرين والمحقِّقين! ١٠ حزيران (يونيو) ٢٠٢٤، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي (قراءة في بنية العقليَّة الاتِّباعيَّة!) «١» من أمثال العَرَب قولهم: «بِعَيْنٍ ما أَرَيَنَّكَ». قال (أبو هلال العسكري، -٣٩٥هـ= ١٠٠٥م)(١): «معناه: اِعْجَلْ. وهو من الكلام الذي قد عُرِف معناه (…)
من تراث حاطبي اللَّيل! ٤ حزيران (يونيو) ٢٠٢٤، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي (قراءة في بِنية العقليَّة الاتِّباعيَّة) ما مدَى علم بعض سلفنا الصالح باللُّغة العَرَبيَّة؟ أ وليس من شروط المفسِّر، مثلًا، التبحُّر في علوم العَرَبيَّة والبلاغة؟ ولا سيما أنَّ معجزة «القرآن» (…)
من قضايا النصِّ واغتراب اللغة! ٢ حزيران (يونيو) ٢٠٢٤، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي (قراءة في بِنية العقليَّة الاتِّباعيَّة) كثيرًا ما نتَّهم المستشرقين بالطعن في «القرآن الكريم». غير أنَّ من الإنصاف الاعتراف بأن بعض كتب التراث ربما طرحت في صحفها الذرائع تلو الذرائع للطاعنين في (…)
حُيَيٌّ وكَعْبٌ.. بين الأمس واليوم! ١٣ أيار (مايو) ٢٠٢٤، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي (قراءة في بِنية العقليَّة الاتِّباعيَّة) رُوي أنَّ (حُيَيَّ بن أَخْطَبَ النَّضْرِيَّ) خرج «حَتَّى أَتَى كَعْبَ بن أَسَدٍ القُرَظِيَّ، صَاحِبَ عَقْدِ بَنِي قُرَيْظَةَ وعَهْدِهِمْ، وكَانَ قد (…)
نَجْـوَى!* ٩ أيار (مايو) ٢٠٢٤، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي حَبَقُ النَّشْوَى يُدْنِيْكِ لِتُقْصِيْنِي أَبَدًا لِرَحِـيْقِكِ نَحْلِـيْ تَحْدُوْنِـي وشَدَا- بِمشاعِرَ تَرْفَعُنِـي فَلَكًا، مِن صَفْحَةِ عِطْرِكِ- صَوْتٌ أُرغُونِـي فَلَكُ النَّجْوَى، يا (…)
إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا...! ٢٧ نيسان (أبريل) ٢٠٢٤، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي (قراءة في بِنية العقليَّة الاتِّباعيَّة) إنَّ الآية التاسعة والعشرين من (سُورة التوبة)، التي يردِّدها مُشوِّهو الإسلام من الإرهابيِّين: «قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ، وَلَا (…)
من قُطب إلى أركون! ٢٣ نيسان (أبريل) ٢٠٢٤، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي (قراءة في بِنية العقليَّة الاتِّباعيَّة) حدَّثنا (ذو القُروح) قال: إنَّ الآية «فَإِذَا انسَلَخَ الْأَشْهُرُ الحُرُمُ، فَاقْتُلُوا المُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ، وَخُذُوهُمْ، (…)
بين الحقيقة والمَجاز ٢٦ آذار (مارس) ٢٠٢٤، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي (قراءة في بِنية العقليَّة الاتِّباعيَّة) حدَّثنا (ذو القُروح) في المساق السابق عن (مغالطة رجُل القَشِّ)، أو ما يُسمَّى بلهجتنا الدارجة (التَّهْيابَة)، وهو ما يُسمَّى في استعمالات أخرى (…)
رجُـل القَش! ١٨ آذار (مارس) ٢٠٢٤، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي (قراءة في بِنية العقليَّة الاتِّباعيَّة) إنَّ عُروبة اللُّغة لا تعني بحالٍ من الأحوال أنها قد تنزَّلت على العَرَب من السماء، ولا علاقة لها بغيرها من اللُّغات البَشريَّة. ربما كان من يَهرِف بمثل (…)