ملحمة جرير والفرزدق الأخرى! ١٩ كانون الثاني (يناير)، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي (بين النثر الأدبي في صدر الإسلام والشريف الرضي-٦) أنت تَجِد، بذوق عصركَ البلاغي، أنَّك تستسيغ بلاغة «القرآن الكريم» بإعجابٍ شديدٍ وطَرَب. تلك البلاغة التي لا تتعمَّد التصنُّع اللَّفظيَّ- (…)
عصر الولادة القيصريَّة للبلاغة العَرَبيَّة! ١٤ كانون الثاني (يناير)، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي (بين النَّثر الأدبيِّ في صَدْر الإسلام والشَّريف الرَّضِي-٥) إنَّ حافز الأَشياع لضَمِّ خُطَبٍ منسوبةٍ إلى (عليِّ بن أبي طالب، رضي الله عنه) إلى مشروع (الشَّريف الرَّضِي، -٤٠٦هـ= ١٠١٥م)، وعدم (…)
قِصَّة تأليف «نَهْج البلاغة»! ٨ كانون الثاني (يناير)، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي (بين النَّثر الأدبيِّ في صَدْر الإسلام والشَّريف الرَّضِي-٤) لئن كان (الشَّريف الرَّضِي، -٤٠٦هـ= ١٠١٥م)- أو أخوه (الشَّريف المرتضَى، -٤٣٦هـ= ١٠٤٤م)- قد نَسبَ «نَهْج البلاغة» إلى (عَليِّ بن أبي (…)
والمَرْءُ في أُسلوبه مَخْبُوْءُ! ١ كانون الثاني (يناير)، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي (بين النَّثر الأدبيِّ في صَدْر الإسلام والشَّريف الرَّضِي-٣)! مَن يقارن مقدِّمة (الشريف الرَّضِي، -٤٠٦هـ= ١٠١٥م)- وهو الكاتب الشاعر، والمترسِّل البارز في زمنه- لكتاب «نَهْج البلاغة» بما ينسبه (…)
مُرافعة فِرعون الأخيرة! ١٥ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٢٤، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي (أَمامَ محكمة العدل التاريخيَّة ) اِرْفَـعْ سَماءَكَ ؛ إِنَّ عَصْرَكَ صَـاغِـرُ واكْذِبْ؛ فإِنَّ الصِّدْقَ قِـدْحٌ خَاسِـرُ! قُـلْ ما تَـشَـاءُ ؛ فـما دَيـَـاجٍ هـاهُـنا تَصْحُوْ ، ولا (…)
المسافة البلاغيَّة ٨ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٢٤، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي (بين النَّثر الأدبيِّ في صَدْر الإسلام والشَّريف الرَّضِي-٢)! كان (ذو القُروح) قد زعمَ، في المساق السابق، أنَّ مَن يقرأ كتاب «نهج البلاغة»، لـ(الشَّريف الرَّضِي، -٤٠٦هـ= ١٠١٥م)، يُدرِك أنَّ (…)
مواريث ابن عرقوب! ٣ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٢٤، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي لَسْتُ أَدْرِيْ، يَا دَوَاتِـيْ، كَمْ أَسَاطِـيْـرُ حَـنِـيْـنِكْ؟ كُـلُّ مَـا أَدْرِيْـــهِ أنْ لَا بُـدَّ مِـنْ فَـرْقَـاكِ (…)
بلاغة السكوت! ١٩ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٢٤، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي قلتُ لـ(ذي القُروح)، وأنا أناقشه: ـ ما يفتأ صاحبك (القبَّانجي) يردِّد الادِّعاء البلاغي وتمييز الأساليب. ـ ما عرضتَه عليَّ من كلامه لا يدلُّ على أنه من أهل البلاغة في شيء- إلَّا لدَى مَن لا (…)
من الإعجاز الرقمي إلى الإعجاز الوجداني! ١٢ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٢٤، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي (قراءة في بِنية العقليَّة الاتِّباعيَّة) قلتُ لـ(ذي القُروح)، وأنا أناقشه: ـ وأخيرًا يذهب (القبَّانجي) إلى أنَّ من التناقضات في «القرآن» أن يأتي قوله: «إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ (…)
القراءة وكهوف الأساطير! ٢٨ تشرين الأول (أكتوبر) ٢٠٢٤، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي (قراءة في بِنية العقليَّة الاتِّباعيَّة) ناقشنا مع (ذي القُروح) ما أثاره بعض المحدثين ممَّا يزعمه تناقضًا في آيتين متجاورتَي الورود من (سُورة النساء: الآية ٧٨ و٧٩)، وهما: «أَيْنَمَا تَكُونُوا (…)