طريقة عمل محرك البحث

عبد الله بن أحمد الفيفي

الدكتور عبد الله: كاتب سعودي
إرسال مشاركة

من المانويَّة اللُّغويَّة إلى السيميولوجيا!

١ كانون الأول (ديسمبر)، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي

ناقشنا في المساق السابق بعض المزاعم التي أدلَى بها صاحب كتاب «الصاحبي في فقه اللُّغة»، (أبو الحسين أحمد بن فارس بن زكريا القزويني الرازي، ـ٣٩٥هـ= ١٠٠٤م)(١)، الذاهبة إلى أنَّ اللُّغة الإنسانيَّة (…)

النَّظْم.. ومقولتا التوقيفيَّة والاعتباطيَّة!

٢٤ تشرين الثاني (نوفمبر)، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي

«١» تطرَّق المساق الماضي إلى أنَّ من نَظْم الشِّعر هوسًا مَرَضيًّا لدَى بعض الشُّعراء بنظم القوافي، يُفسِد بناء القصيد، ويَضيع معه المعنى. وضربنا مثلًا على (هوسيَّة النَّظم، وتضييع المعانى) (…)

سلام على الإنسان!

١٦ تشرين الثاني (نوفمبر)، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي

إِذا مـا رَأَيْـتَ النَّـاسَ عَنْـكَ تَحَـوَّلُـوا تَحَـوَّلْ ، تَجِـدْهُمْ مِنْ حَـوَالَيْكَ أَقْبَلُوا طَـبَـائِعُ نَـفْـسٍ ما يُـطَاوِلُـهَا البِـلَـىٰٰ ومَنْ كَـانَ مِنَّا لا يَرَىٰٰ النَّفْسَ (…)

في القراءة والنَّظْم والنَّصِّيَّة

١٠ تشرين الثاني (نوفمبر)، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي

«١» لست أدري من الذي اقترح شعار «الرِّياض تَقرأ» شِعارًا لمعرض الرِّياض الدَّولي للكِتاب. غير أنَّه يظهر أنه لا يُدرِك دلالات مثل هذه العبارة، التي تبدو هزليَّة ساخرة، يمكن أن تُقال عن صَبيٍّ (…)

مفهوم النَّظم «بين التوحيدي والجرجاني»

٢ تشرين الثاني (نوفمبر)، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي

روَى (ابن عبد البَر)(١)، من طرائف «الورِعين» الحمقَى، أنَّ أحدهم سمع الآية: «يَتَجَرَّعُهُ وَلَا يَكَادُ يُسِيغُهُ»، فقال: «اللَّهمَّ اجعلنا ممَّن يتجرَّعُه ويُسيغُه!» وهذه الطُّرفة تنطوي على ما (…)

الثقافة في السُّعوديَّة

١٢ تشرين الأول (أكتوبر)، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي

«رُؤى مستقبليَّة: ٢-٢» «١» ذكرنا في المقال السابق أنَّ الأدب في المملكة العَرَبيَّة السُّعوديَّة هو امتداد للتراث الأدبي العَرَبي الذي منبعه الجزيرة العَرَبيَّة. وأنَّه قد مرَّ بمراحل تطوُّرٍ (…)

حبائل الألعاب السَّرديَّة والشِّعريَّة!

٢٩ أيلول (سبتمبر)، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي

(حكاية الأصمعيِّ مع الخليفة: نموذجًا) حدَّثنا (ذو القُروح) في المساق السابق عن حكاية الأبيات المنسوبة إلى (الأصمعي، ـ٢١٦هـ= ٨٣١م)، التي تتردَّد عادةً على منابر الوُعَّاظ والمتظارفين، بعنوان شطر (…)


الأعلى