٢ أيلول (سبتمبر) ٢٠٠٨، بقلم إبراهيم عوض
بالمصادفة وقعت منذ يومين، وأنا أبحث فى المشباك عن شىء من الدراسات النقدية يتعلق برواية "أشواك" لسيد قطب، على كلمة كتبها صعلوك من صعاليك المشباك الذين يتكاثرون كالديدان والصراصير يتهم فيها سيد قطب بأنه زعيم الإرهابيين الذى لم يستطع أن (…)
٢٤ تموز (يوليو) ٢٠٠٨، بقلم نضير الخزرجي
كثيرا ما يصاحب الحديث عن الحرية، الحديث عن مصطلح الحق، فربما فضل البعض استخدام مفردة الحق للدلالة على الحرية، وبالعكس، وبعضهم استخدم كليهما في الحديث وأراد منهما معنى واحدا، ولشدة تقارب المفردتين من حيث انطباق مفهومهما على مصاديق (…)
٢٢ تموز (يوليو) ٢٠٠٨، بقلم عبد الرحيم حمدان حمدان
مقدمة: لا جدال أن دراسة الشعر الأندلسي لا تكون بمنأى عن دراسة تياراته وشعرائه في المشرق، إذ إن الشاعر في البيئة الأندلسية ظل مشدوداً إلى أجداده المشارقة، ينهل من روافد ثقافتهم العربية الأصيلة، إلى جانب تأثره بالقرآن الكريم والأحاديث (…)
١٩ تموز (يوليو) ٢٠٠٨
كأي باحث أو مفكر متخصص في دراسة احوال المجتمعات البشرية لتكوين استنتاجات نظرية عامة، اهتم عالم الاجتماع العراقي الراحل علي الوردي مبكرا بالفلسفة، هذا الميدان المعرفي الذي ولد علم الاجتماع فيه اصلا. بل ان اهتمامه به فاق بكثير في رأينا (…)
١٨ تموز (يوليو) ٢٠٠٨، بقلم عبدالوهاب محمد الجبوري
تمهيد
منذ تأسيس الكيان الإسرائيلي عام ١٩٤٨ تركز الاهتمام العربي على دراسة هذا الكيان من النواحي العسكرية والسياسية والاقتصادية ولم يكن هناك تفكير جاد واسع في دراسته من خلال الأدب اجتماعياً وسياسياً واقتصادياً ونفسياً إلا من بعض (…)
١٥ تموز (يوليو) ٢٠٠٨
في تشرين أول من العام ٢٠٠٣ وجه المندوب الدائم للجمهورية العربية السورية ورئيس المجموعة العربية في الأمم المتحدة في حينه، رسالة لرئيس مجلس الأمن الدولي، تدعو المجلس للنظر في الخروقات الاسرائيلية للقانون الدولي والقانون الدولي الانساني ( (…)
١٣ تموز (يوليو) ٢٠٠٨، بقلم إبراهيم عوض
فى منتصف تسعينات القرن المنصرم فكرتُ أن أجعل من "العمامة والقبعة" صورة غلاف لكتاب من كتبى كنت بصدد إصداره فى ذلك الحين عنوانه: "السجع فى القرآن"، وهو كتاب قمت بترجمة البحث المنشور فيه عن الإنجليزية ثم ألحقت به دراسةً تناولتْ ما يحتوى (…)
