آذار ـ مارس ٢٠٠٤

عندما يتحدث أحمد مطر

١ آذار (مارس) ٢٠٠٤، بقلم أمل إسماعيل

رقاص الساعة منذ سنين، يترنح رقاص الساعة، يضرب هامته بيسار، يضرب هامته بيمين، والمسكين، لا أحد يسكن أوجاعه، لو يدرك رقاص الساعة، أن الباعة يعتقدون بأن الدمع رنين، وبأن استمرار (…)

طريق سفر

١ آذار (مارس) ٢٠٠٤، بقلم رلى جمعة

كانت منهمكة كعادتها... لا تعير بالا لما يجري حولها و كل تركيزها بأمر ما .... هناك الكثير من الدوامات في رأسها، كل هذا ما كانت عليه حالها عندما عاجلها بالدخول إلى غرفتها قائلا: لقد حان الوقت .. (…)

كيف يبدو العرب في نظر اليابانيين

١ آذار (مارس) ٢٠٠٤

للكاتب الكويتي السيد/ محمد الرميحي– جريدة الحياة يوم الأربعاء ٧ كانون الثاني ( يناير)٢٠٠٤ الموافق ١٥ ذو القعدة ١٤٢٤هـ/العدد١٤٨٩٥ كلما اجتمع نفر من العرب في ندوة علمية أو لقاء ثقافي وجاءت سيرة (…)

الملــعونة

١ آذار (مارس) ٢٠٠٤، بقلم محمد عبد الحليم غنيم

(١) كان عليّ أن أرفض الذهاب إليه من المرة الأولى؛ خاصة وأنا أعرفه جيداً، منذ كنت عندهم في السرايا، كانت أياما وكان لا يزال طالباً في مصر، لا يأتي إلا في إجازة الصيف.. وهل أنسى ذلك اليوم. إذ دخل (…)

أثرت فضــولي

١ آذار (مارس) ٢٠٠٤، بقلم نبيل شبيب

دخل على أبيه وقد تجاوزت الساعة الثامنة مساء، وقال: هل لديك بعض الوقت؟.. ورفع الأب بصره عن كتاب بين يديه، وأجاب باسما: خيرا.. لدي وقت إذا كان لأمر يهمّك. مللتُ من الدراسة وأودّ مسامرتك.. (…)

خيـــانة

١ آذار (مارس) ٢٠٠٤، بقلم كمال محمود علي اليماني

في البدءِ كنا ستة ً كنا بقلب ٍ واحدٍ نعدو معا.. نلهو معا ومعا نكفكف إن بكينا الأدمعا كان الوفاء إدامنا كنا نغمسُ خبزنا في قصعة ٍ مملوءة ٍ الخضرُ مّررَ كفه في وسطها أحلامنا كانت (…)

صلاة للقدس

١ آذار (مارس) ٢٠٠٤، بقلم سعادة خليل

البارحة ... اقتربت من العقد السادس ومضيت إليكِ دون شموع أو صلوات لم ألق وجهك! كنتِ عارية كأشجار الخريف والساحة باردة مترامية الأطراف ممتلئة بالغبار والدمار كان ليلكِ متشحا (…)

هنا ضفتان

١ آذار (مارس) ٢٠٠٤، بقلم طلعت سقيرق

لنا حبرنا فاحترقْْ سنشربُ سهم الفراق قليلا ونشربُ هدهدْ خطاك على الأرضِ ِ لا تحمل الآن وزري

هل تقبلين الزواج بالواسطة ؟

١ آذار (مارس) ٢٠٠٤، بقلم أمل إسماعيل

محمد بلال- الرباط مع الظروف الحياتية الصعبة اصبح الزواج مشكلة حقيقية لدى البعض، وتحول اختيار شريك الحياة إلى أمر يستدعي شروطا ومواصفات قد لا تتحقق إلا عن طريق " الواسطة " ، سواء كانت (…)

ثقافة العولمة لمواجهة عولمة الثقافة...

١ آذار (مارس) ٢٠٠٤، بقلم نضال نجار

تُعتَبر تكنولوجيا المعلومات والاتصال من أهم قوى الدفع للعولمة الثقافية،فقد تقلَّصَ الزمان والمكان في تبادل المعلومات والعلاقات والمفاهيم والآراء والنظريات .. إلخ ما أدى إلى انصراف الناس عن الكتاب (…)

فنجان قهوة و حديث عابر

١ حزيران (يونيو) ٢٠٠٤، بقلم رلى جمعة

كعادتي في كل صباح أتناول فنجان القهوة و أنا أبدأ رحلة العمل اللانهائي خاصة في هذه الأيام حيث أن ضغط العمل لا يحتمل . يبدو أن قهوة هذا الصباح كانت مختلفة قليلا! ربما أكثر حلاوة من سابقاتها، أقصد (…)

حروب نسوية

١ نيسان (أبريل) ٢٠٠٤، بقلم ميساء قرعان

في الحروب النسوية تختلف مقاييس النصر والهزيمة ، ولأنها تكاد تكون جزءا متمما لروتين الحياة اليومية فغالبا ما تكون أهدافها مرتبطة بتحقيق توازن نفسي وآني فلعل ذلك يعوض خسارات أخرى وعلى جبهات لم تحظى المرأة في مجتمعاتنا حتى اللحظة بامتلاك ذخيرتها .....

تدشين منارة

٢٣ آذار (مارس) ٢٠٠٤

اغتالوه...وبدل ان يميتوه أحيوه. قصفوا كرسيه المتحرك ولكنهم لم يصطادوه. صاروخ أعمى ذاك الذي أرسلوه...لو أرادو إغتياله حقاً لقصفوا كل بيت..كل قلب ليدركوه. حي ٌهو وسيبقى ما بقي الشعب الفلسطينيي (…)

جِـنـيـنُ ..

١٨ آذار (مارس) ٢٠٠٤، بقلم أحمـد الحـلواني

في الصباحْ تَبِعَتْني ( جِنينُ ) كعادتِها ضَمَّخَتْني بِزَعْترِها ونجومٍ منَ الياسمين توقظُ الشُهداءَ زهورا .. تصلِّي.. تسابقُ أهدابَ شمسٍ .. تمدُّ لنا دفئَها .. وتطاردُ نيسانَ (…)

صلاة في محراب الحزن

١٤ آذار (مارس) ٢٠٠٤، بقلم قصي محمد أحمد

يانفس يا وكر الهموم تمهـلي فيم التأمـل في وجود راقي فيم التأمل؟ والحياة كئـيبـة والسعد فان والهمـوم بواق فلقد بدا لي في (…)

الوحــدة

١٠ آذار (مارس) ٢٠٠٤، بقلم طارق آل ناصر الدين

دقوا المهابيج... دقوها و يا طربُ عربدْ كما شئتَ فالميزان ينتصبُ و جُنَّ شوق الملايين التي انتظرت فالوحدة الحلمُ من عينيك تقتربُ و النيلُ يزحفُ مشتاقاً إلى بردى و الغوطتان على خصريهما (…)

قراءة في التركيبة السكانية لعراق خال من الاستبداد

٦ آذار (مارس) ٢٠٠٤

تعد «الإنتخابات» واحدة من المفردات الأكثر شفافية، كمفردة «الديمقراطية»، فمعظم الناس يتوق إلى الديمقراطية رغم تعدد التسميات وتنوعها وتوزعها ذات اليمين وذات الشمال، كما ان معظم الناس لا يرفض (…)

أكاذيب وتدجيل بيومي قنديل

٦ آذار (مارس) ٢٠٠٤، بقلم عادل سالم

هنا تكمن ضحالة فكر بيومي قنديل وحزبه الجديد عندما يقول انه عندما عاش في الخليج يعمل كمدرس في سبعينيات القرن الماضي اكتشف حضرته ـ لم يوضح لنا ان اكتشفها لوحده ام ساعده احد ـ ان عادات وتقاليد أهل الخليج تختلف عن عادات وثقافة المصريين فعاد الى مصر ليبحث في كتب التاريخ كما بحث نيوتن في الجاذبية حتى اكتشف بعد جهد جهيد ان المصريين ليسوا عربا ، وحتى ان الاسلام في مصر كما يدعي قنديل يختلف مفهومه عن اسلام الخليج لان الاول قائم على المحبة والتفاهم اما في الخليج فهو قائم على القسوة .

ليس دفاعا عن العروبة لكن إظهار للحق

٤ آذار (مارس) ٢٠٠٤

الغريب أن الكاتب يردد بدوره فرية، مفادها أن العرب لدى فتحهم مصر أحرقوا مكتبة الإسكندرية القديمة.. وهذا دليل فادح على جهله بتاريخ وطنه، فحرق العرب لهذه المكتبة كذبة كبيرة، تم فضحها على نحو قاطع قبل مائة عام أو يزيد، وحتى لا يتهمنى الكاتب بالعوربة أو الأسلمة، أقول أن الذين قاموا على فضح هذه الكذبة مؤرخون أوربيون كبار، لا نسب لهم فى عدنان ولا قحطان. أيها الكاتب: أنا مصرى عربى... أعتز بتراث أبائى المصريين القدماء، كما أعتز بتراث أبائى من العرب النبلاء.

من جرحي أرى بستاني

٣ آذار (مارس) ٢٠٠٤، بقلم سليمان نزال

الصبار: كم مرة ستمرُ في ذاكرتي وخزاتكَ أيها الصبار؟ و كم سأغسلُ رحيلي عنكَ برذاذ التنهداتِ كي تراني جدتي من ثقبِ الغيابِ المر أجرُّ عربةَ أيامي المحملة بالحروقِ و الصبر و انا (…)

عرض الأرشيف