نضير الخزرجي

كاتب عراقي
إرسال مشاركة

رجال السيرة الكربلائية مروا من هنا

٢٦ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٠٨، بقلم نضير الخزرجي

مرت على تاريخ البشرية منذ آدمنا أبي قابيل وهابيل، أحقاب وأمم، وبادت حكومات وسادت دول، وانهارت حضارات وقامت مدنيات، ودب على أديم الأرض مليارات ومليارات من بني البشر، ولكن كم من الأسماء من شرها (…)

ملاك الشعر وشيطانه بعيون فقهية معاصرة

٥ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٠٨، بقلم نضير الخزرجي

تمثل القافية عود الشاعر وربابته في الحضر والبدو يطاوع أوتارها بأنامل مخيلته وشاعريته، فتنفذ الأنغام الى المسامع بلا استئذان، فتتمايل أغصان النفس حيث تميل القافية بأغراضها الشعرية، دائرة بأصدائها (…)

الحرية والعبودية من منظور الشرع والوضع

٩ تشرين الأول (أكتوبر) ٢٠٠٨، بقلم نضير الخزرجي

من المقطوع به أن عبادة الأصنام والخضوع لها مادية كانت أم بشرية، وعدم إطاعة سنن السماء وشرع الله، إنما هي عبادة وطاعة سلبية يترتب عليها آثار سلبية، ونتائجها وخيمة، والعكس صحيح، قال تعالى: (ولو أن (…)

جدلية الحرية والمعرفة في مسار الديمقراطية

٨ أيلول (سبتمبر) ٢٠٠٨، بقلم نضير الخزرجي

إذا ذكر الحق ذكر معه الباطل كدلالة احدهما بالضد من الآخر، على نسق تعرف الأشياء بأضدادها، وإذا ذكر الحر ذكر العبد، ومنه إذا ذكرت الحرية ذكرت العبودية، هذه المصطلحات وأضدادها تكثر في الكتابات (…)

الحاءات المقدسة ونشأة النظام الإجتماعي الموعود

٢٤ تموز (يوليو) ٢٠٠٨، بقلم نضير الخزرجي

كثيرا ما يصاحب الحديث عن الحرية، الحديث عن مصطلح الحق، فربما فضل البعض استخدام مفردة الحق للدلالة على الحرية، وبالعكس، وبعضهم استخدم كليهما في الحديث وأراد منهما معنى واحدا، ولشدة تقارب المفردتين (…)

المرأة وحنين الأوطان في شعر الأبوذية

٢٠ حزيران (يونيو) ٢٠٠٨، بقلم نضير الخزرجي

للأدب فنونه وأشكاله، وهي موزعة على النثر والنظم، واذا تعاملنا مع فنون النثر فنجد التشاكل من حيث المؤدى في بعضها، ولا يتخلف فن النثر عن هذا الأمر، ومثل هذا التشاكل نجده بين فني النثر والنظم وإن كان (…)

المرأة وحنين الأوطان في شعر الأبوذية

١٧ حزيران (يونيو) ٢٠٠٨، بقلم نضير الخزرجي

للأدب فنونه وأشكاله، وهي موزعة على النثر والنظم، واذا تعاملنا مع فنون النثر فنجد التشاكل من حيث المؤدى في بعضها، ولا يتخلف فن النثر عن هذا الأمر، ومثل هذا التشاكل نجده بين فني النثر والنظم وإن كان (…)

مشاهدة منقوصة من الشارع العراقي الجديد

١٣ أيار (مايو) ٢٠٠٨، بقلم نضير الخزرجي

تأخذ النصوص كأي نصوص مقدسة كانت أو غير مقدسة، سماوية أو وضعية، بعدها الحقيقي على أرض الواقع من خلال تطبيق الناس لها، وإلا فان النصوص مفردات صماء، يستنطقها من يؤمن بها، وتكون معلومة للآخرين من خلال (…)


الأعلى