فكرة التاريخ عند هشام جعيط
فكرة التاريخ عند هشام جعيط بين المدينة العربية الاسلامية وتاريخية الدعوة المحمدية مقدمة يُمثل هشام جعيط (١٩٣٥-٢٠٢١) أحد أبرز المؤرخين والمفكرين العرب في القرن العشرين، حيث قدم إسهامات فكرية (…)
فكرة التاريخ عند هشام جعيط بين المدينة العربية الاسلامية وتاريخية الدعوة المحمدية مقدمة يُمثل هشام جعيط (١٩٣٥-٢٠٢١) أحد أبرز المؤرخين والمفكرين العرب في القرن العشرين، حيث قدم إسهامات فكرية (…)
مقدمة يُعتبر إدوارد سعيد (١٩٣٥-٢٠٠٣) واحدًا من أبرز المفكرين في القرن العشرين، حيث ترك بصمة عميقة في مجالات النقد الأدبي، الدراسات ما بعد الاستعمارية، والفكر السياسي. من خلال عمله الرائد (…)
مقدمة "المطلب الحصري هو الفلسفة الملتزمة المقاومة كأداة للوحدة والتقدم والتحرر" إن المطلب الحضاري الذي يدعو إلى تبني فلسفة ملتزمة مقاومة يمثل رؤية شاملة تهدف إلى مواجهة التحديات المتعددة (…)
مقدمة العلاقة بين الفنان والجمهور تفاعلٌ مُعقّدٌ وديناميكي، حيث يُبدع الفنان، ويُفسّر الجمهور. يُعبّر الفنان عن أفكاره ومشاعره وملاحظاته من خلال عمله، بينما يُضفي الجمهور عليه معنىً وأهميةً (…)
تمهيد يُعتبر اللاوعي كيانًا نفسيًا، منفصلًا عن الوعي، وقادرًا على تطوير الأفكار. بهذا المعنى تتحكم آليات اللاوعي في معظم قراراتنا ومشاعرنا وسلوكياتنا. في هذه المداخلة، نركز على اللاوعي ونشرحه. (…)
العدمية هي فلسفة ترفض القيمة والإحساس بالوجود. لا وجود لحقيقة موضوعية أو قيمة أخلاقية أو كل شيء ولكن في الحياة. من الواضح أن هذا هو بمثابة رفض للمبادئ والوصايا الأساسية للمجتمع. يبدو أن المصطلح (…)
وظيفة الحرب في التاريخ البشري بين تخليف التدمير الكلي والصحة الأخلاقية للشعوب، مقاربة واقعية نقدية مقدمة نشرح هنا أسباب الحرب ووظيفتها في التاريخ. ونظهر قصور التفسيرات القائمة من حيث التنافس (…)
ملاحظات تمهيدية طُرحت أربع نظريات للسلطة أو النفوذ autorité عبر التاريخ. النظرية اللاهوتية: السلطة الأساسية والمطلقة لله. جميع السلطات الأخرى مستمدة منه (المدرسانيون وأنصار النظام الملكي (…)
"جميع السياسيون مجرد نمور من ورق. يبدو أنهم أقوياء، لكنهم في الحقيقة ليسوا كذلك. الشعب هو القوي الحقيقي." ماو تسي تونغ تعد الإمبريالية، وهي سياسة أو ممارسة أو دعوة إلى بسط النفوذ والسيطرة، لا (…)
تمهيد الحقيقة مفهومٌ مُعقّدٌ ومتعدد الأوجه، وقد ناقشه الفلاسفة على مرّ العصور. وبشكلٍ عام، يُمكن تعريف الحقيقة بأنها بيانٌ مُطابقٌ للواقع. ومنذ عصر أفلاطون، فُهِمَت الحقيقة بأنها ما هو حقيقيٌّ (…)