زهير الخويلدي

إرسال مشاركة

  • إدوارد سعيد بين تفكيك المعرفة واسترداد الهوية الفلسطينية

    ١٩ تموز (يوليو) ٢٠٢٥، بقلم زهير الخويلدي

    مقدمة يُعتبر إدوارد سعيد (١٩٣٥-٢٠٠٣) واحدًا من أبرز المفكرين في القرن العشرين، حيث ترك بصمة عميقة في مجالات النقد الأدبي، الدراسات ما بعد الاستعمارية، والفكر السياسي. من خلال عمله الرائد (…)

  • هل يمكن للفنان أن يؤدي وظيفته دون أن يعرض عمله في المهرجان على الجمهور؟

    ١١ تموز (يوليو) ٢٠٢٥، بقلم زهير الخويلدي

    مقدمة العلاقة بين الفنان والجمهور تفاعلٌ مُعقّدٌ وديناميكي، حيث يُبدع الفنان، ويُفسّر الجمهور. يُعبّر الفنان عن أفكاره ومشاعره وملاحظاته من خلال عمله، بينما يُضفي الجمهور عليه معنىً وأهميةً (…)

  • تفشي النزعة العدمية بين حركة التنوير المضاد

    ٢٨ حزيران (يونيو) ٢٠٢٥، بقلم زهير الخويلدي

    العدمية هي فلسفة ترفض القيمة والإحساس بالوجود. لا وجود لحقيقة موضوعية أو قيمة أخلاقية أو كل شيء ولكن في الحياة. من الواضح أن هذا هو بمثابة رفض للمبادئ والوصايا الأساسية للمجتمع. يبدو أن المصطلح (…)

  • تحليل نظريات السلطة وتطبيقاتها حسب ألكسندر كوجيف

    ١٩ حزيران (يونيو) ٢٠٢٥، بقلم زهير الخويلدي

    ملاحظات تمهيدية طُرحت أربع نظريات للسلطة أو النفوذ autorité عبر التاريخ. النظرية اللاهوتية: السلطة الأساسية والمطلقة لله. جميع السلطات الأخرى مستمدة منه (المدرسانيون وأنصار النظام الملكي (…)

  • ضد الحرب الامبريالية على الشعوب الفقيرة

    ١٦ حزيران (يونيو) ٢٠٢٥، بقلم زهير الخويلدي

    "جميع السياسيون مجرد نمور من ورق. يبدو أنهم أقوياء، لكنهم في الحقيقة ليسوا كذلك. الشعب هو القوي الحقيقي." ماو تسي تونغ تعد الإمبريالية، وهي سياسة أو ممارسة أو دعوة إلى بسط النفوذ والسيطرة، لا (…)

  • علامات الحقيقة في الفلسفة والعلم وصلاحيتها

    ١٠ حزيران (يونيو) ٢٠٢٥، بقلم زهير الخويلدي

    تمهيد الحقيقة مفهومٌ مُعقّدٌ ومتعدد الأوجه، وقد ناقشه الفلاسفة على مرّ العصور. وبشكلٍ عام، يُمكن تعريف الحقيقة بأنها بيانٌ مُطابقٌ للواقع. ومنذ عصر أفلاطون، فُهِمَت الحقيقة بأنها ما هو حقيقيٌّ (…)


  • الأعلى