من التأمل الفلسفي إلى التحليل العلمي
الأسرة والبحث السوسيولوجي
٢٦ آب (أغسطس) ٢٠٠٦، بقلم عبد الرحيم عنبي
نظرا لطول المادة نشرت في ملف بي دي إف أدناه
٢٦ آب (أغسطس) ٢٠٠٦، بقلم عبد الرحيم عنبي
نظرا لطول المادة نشرت في ملف بي دي إف أدناه
٢٤ آب (أغسطس) ٢٠٠٦، بقلم عبد الرحيم عنبي
نظرا لطول المادة نشرت كاملة في ملف وورد بي دي إف مرفق مع هذه المقدمة
٢٣ آب (أغسطس) ٢٠٠٦، بقلم بشير خلف
إن مفهوم المجتمع المدني ، رغم ما بات يحوزُه من رواجٍ في الخطاب الفكري ، والسياسي العربي الإسلامي ، لا يزال لم يتّضح بعد بالصورة الواضحة الدلالة حتى لدى النّخب ، وحتى من الكثير ممّن يشرفون عليه ؛ فالبعض يحدده بالمنظمات ، والمؤسسات ، (…)
١٨ آب (أغسطس) ٢٠٠٦، بقلم أحمد بلخيري
اهتم بعض المثقفين العرب، وبعض الهيئات العلمية والثقافية، بوضع المؤلفات والمصنفات الخاصة بمصطلحات هذا العلم أو ذاك، أو هاته المعرفة أو تلك. والسبب في ذلك الاهتمام هو الرغبة في تحقيق تواصل أنجع بين المشتغلين في المجال العلمي الواحد، أو (…)
٧ آب (أغسطس) ٢٠٠٦، بقلم حسن غريب أحمد
يتصل المدخل المناسب إلى دراسة أسلوب الحوار في بناء القصة القصيرة بالمحادثة التى تجرى في الحياة بين الناس، و يبدو من المهم أن تتلمس ملامح حركة الحوار في آداء دوره الوظيفي العام في تحقيق فعل فنى بنائى، في ضوء علاقة تقابلية مع حالات (…)
٧ آب (أغسطس) ٢٠٠٦
١- الأرض إن ما غنت تستر.
وفي مصر: "الزرع إن ما غنى ستر". (١)
قال ابن الرومي: "إذا الأرض أدّتْ رَيْع ما أنت زارع من البذر فيها فهي ناهيك من أرض"
٢- إن جار عليك الزمان، جور على الأرض.
في اليمن: "ما يبعد الفقر مني دون العمل (…)
٦ آب (أغسطس) ٢٠٠٦، بقلم جمال الطحان
تبيّن للكوكبي أنّ للنظام السياسي الصحيح دوراً كبيراً في تكوين مجتمع متوازن، ولهذا عمد إلى تعريف الإصلاح بأنّه تنظيم الإدارة السياسيّة للحصول على قانون يجري بموجبه (تفويضنا حرّية النظر في شؤون بلادنا) (٢٥٥) (١). وذلك لأنّه رأى قمّة (…)
