الاثنين ١ آذار (مارس) ٢٠١٠ بقلم
(حيفا) في شعر عبد الله منصور
فالشاعر قال في حبِّه «لحيفا»، ما لم يقله قيس في ليلى، فجاءت في شعره نبضًا يمور ألمًا ووجدانًا، فوصف تلك المرأة وما تحتويه من هموم وآلام، كما يجب علينا تخليصها منها مهما كان الثمن، فيقول :
لحيفا نطرّزُ خارطةً من شظاياوزوبعةً من شجرْونصطفُ في دبكةٍ للشهيد الأخيرفحيفا مخبأَةٌ في زوايا المراياحقول شعيرونرجسة من حجروحيفا كشمسٍ معلقةٍ فوق صدر الصَّبايا
وتظهر «حيفا» برمز المرأة المتحدية الرافضة للاستسلام المفروض عليها، فـيقول :
سلامٌ عليكتوضأ بعشب الحقولوخبئ سلاحَكَ في مقلتيكفما زال سَيفُك يَعْربيًّاوما زلتَ تعشقُ ظهرَ الخيولْ
فتصبح المرأة (حيفا) عند الشاعر قريبه منه في قربها وبعدها، ويدل ذلك على الحب الذي يكنّه لها، فهي في قلبه، وإن كانت بعيدة مكانيًا، فيقول:
لماذا أحنُّ إليكِ، وأنتِ قريبة؟لماذا أحنُّ إليكِ وأَنتِ بعيدة؟وقد صرتِ احتياجيوكلَّ اكتماليوصرتِ الحبيبة
فالشاعر يقدم لنا صورة العاشق الولهان، الذي اكتوى بالحب والغربة، فهو دائم الاحتراق والاشتعال، فيسقط كل ذلك الحزن على محبوبته (حيفا)، حيث إنه دائم الأسئلة التي لم يجد لها جوابًا، ويدل ذلك على الضياع الذي يعيشه الشاعر مع محبوبته، فهو مُثقل بالهموم والأحزان والمآسي، فيقول :
وقفتُ حزينًاوعيني تُسافرُ صَوْبَ الشمالْ.أُنادي بملءِ اشتياقيوكُلِّي ابتهالْوأسألُ عنكِ رفوفَ الحمامِهموم السَّهارى،وطولَ الليالْ
ومن شدّة حب الشاعر «لحيفا»، اختلطت صورتها بصورة أمه، وكلامها يؤرِّق الشاعر ويبعثان له الحزن والاشتعال، يقول:
أَحيفا بَدَت؟...أَمْ مناديل أُمِّي ملوّحة كالبيارق؟أَحيفا نأَت؟أَم حروفي التي أخذتْ شكلَ مَرْحلتي؟
فكلمات الشاعر جاءت مفعمة بالحزن والأسى والغربة في حديثه عن حيفا؛ لأنه يعكس مرارة الواقع، فكانت حروفه قنابل تشتعل في النص الشعري، الذي أخذ يصور مأساة الواقع الذي يعيشه، فيقول:
وهذي البنادقْ.مُصوَّبةَ نحو قلبيوقلبي مليءٌ بحيفا وأمي.وإن كانتا قادتاني لكلِّ المشانق
وسبب ارتباط تعبير الشاعر عن وطنه، ومسكنه الذي عاش فيه «المنسي/ قضاء حيفا» بوضوح وقوة، ارتباطه الوثيق بالقضية الفلسطينية، وبجهاد الشعب الفلسطيني المناضل لاسترداد حقه المسلوب، وإيصال صوته إلى العالم أجمع.
فعبدالله منصور كان يجاري الواقع ويستلهم الأحداث، ولكن بعيدًا عن التقريرية المباشرة والمملة، وإنما كانت تأتي بعواطف قوية، وشعرية عالية مرتبطة أحيانًا بالسخرية والتهكم من الواقع المرير.
ويبرُز في شعره البعد الوطني، من خلال حديثه عن حبِّه له، فخصص جزءًا كبيرًا من شعره، للحديث عن حب الوطن وافتدائه بروحه، فيقول:
من أجْلِكَ يا وَطني أشربُ ماءَ البحرِوَأتركُ زَورقَ أحلامي مشلولاً فوق رمالٍتَشتاقُ ِلقطْرةِ ماءمن أجْلِكَ أركبُ ظَهرَ الرّيحِ وأمضي بارودًاغَضَبًا ودماء
فالشاعر من خلال الأبيات السابقة، يتمتع بالحب الكبير، للحياة والجمال، والوطن هو جزء من هذا الحب العام، كما أنه يتحول عنده إلى جنة يصف كل ما فيها، فيقول:
لكِ الأُقحوان وهذا المدى،والكلامُ المُضمَّخ بالخزامىلكِ الريّاحُ حقلاًمن الشَّجرِ المستحيللكِ الأُغنياتُ وقطُر النَّدىوالمساءُ البعيدُلكِ البوحُ في آخر اللَّيل
والوطن عند الشاعر جنّة متوهجة بالعنفوان، تمنح الشاعر ما يحتاجه من الطمأنينة، وهذا ما جعل دائرة الوطن تتسع؛ لتشمل آمال الشاعر الجامحة إلى الانعتاق من قيد الواقع؛ ولهذا جاء خطابه مباشرة موجهًا للوطن.
فالشاعر من خلال المقطوعة السابقة، يلجأ لمحاورة عناصر الطبيعة في قالب فني رومانسي؛ من أجل أن يُبرز جمال عناصره الطبيعية كلها، كما نلحظ مصاحبات لفظية التي أصبغها الشاعر على الوطن الجميل؛ لجعل الطبيعة أكثر دموية، ومنها: الأقحوان، المدى، الكلام مضمَّخ، الشجر مستحيل، المساء بعيد، وهذه تُنبئ بدورها عن ذات الشاعر الذي يرى في الوطن كل هذا الجمال.
كما يؤكد الشاعر أن علاقته بالوطن علاقة حب وانتماء، علاقة تتكامل فيها الحياة، والحياة لا تكون إلا عن طريق الثوار، فهو يُشير إلى روح المقاومة، فيقول:
أعَزُّ عليَّ من روحي أَيا وطني ...وَيا وطني يُحبُّكَ إخوتي الثُّوارمُحطّمةٌ حدودُ الشوكِنَقطَعُها .. ندوسُ خطوطَها...
ويبيّن الشاعر أن الوطنية الحقّة لا تكون بالالتفاف حول الجرائد وما جاء بها، أو حول الشعارات الزائفة، بل بالإخلاص للوطن، والتضحية من أجلهِ، يقول:
غوصي بخاصرتي كسكينٍفأَخبارُ الجرائدِ كلّها عفن ودودْ .غوصي بخاصرتي كسكينٍ ،فهذا وقتُ موتي يا سماسرةَ الحدودْ
وقد جاء شعر عبدالله منصور في حبِّه للوطن (حيفا)، والتزامه بالتعبير عن قضاياه، مفعمًا بالعاطفة على شكل نبضات شعورية متدفقة مليئة بالألم والحزن والجراح، وإسقاط كل ما يشعر به تجاه الوطن ـ بدائرته الواسعة ـ وبهذا تتحد ذات الشاعر مع الآخر، فيقول :
لحيفا نطرّزُ خارطةً من شظاياوزوبعةً من شجرْونصطفُ في دبكةٍ للشهيد الأخيرفحيفا مخبأَةٌ في زوايا المراياحقول شعيرْونرجسة من حجرْوحيفا كشمسٍ معلقةٍ فوق صدر الصَّبايا
وحب الشاعر لحيفا بحدِّ ذاتها، أصبح سمةً بارزةً في شعره، فجاءت ألفاظه مليئة بالشعور المتدفق من نبضه، فيقول :
أُحبكِ قُلتُها دومًا لقنديلٍ يرى أرقيأُحبكِ قُلتها للريحِ للأطفال للمطرِأُحبكِ ...ها أُرددِّها من المنفىأُحبُّ حبيبتي حيفا
ويلجأ أحيانًا إلى الرمز من أجل البحث عن وطنه، ذلك الوطن الراسي في وجدانه، فيبقى حائرًا لا يعرف ماذا يعمل، يقول:
وسألتُ الأسماكَ عن البحر المفقودْلم تُجب الأسماكوسألتُ الأسلاكَ عن الدربِ المسدودلم تُجب الأسلاك
فنلاحظ أنّه يسأل الأسلاك الشائكة التي تحول بينه وبين وطنه، التي صارت سدًّا يمنعه من عبور الطريق المؤدي إلى هذا الوطن، ونلحظ خيبة الأمل عنده، فلم يستطع الحصول على أجوبةٍ لأسئلتهِ، وأشد ما يكون تأثرًا عندما يتحدث عن الخراب والدمار الذي لحق به، ويرمز لذلك باللون الأسود، فيقول:
فما أضيق الأرضحين أُراقص ظِلِّيوأُغمِضُ عيني على وطنٍعامرٍ بالخرابفمن أين لي كل هذا السَّواد؟
كما يصف الشاعر وطنه أنه جريح لما تعرض له من نكبات وحروب، ونلحظ أنّ ذات الشاعر اختلطت بالوطن، فأصبح يتكلم عن ذاتية نابعة من قلبه، فلا يتحدث عن الوطن بضمير الغائب بل بضمير الأنا، ويدل ذلك على أن معاناة الشاعر كانت من معاناة وطنهِ، فيقول :
وحياةِ دمعتكِ الحزينةِ يا حزينة.لم أنسَ يومًا جُرحَ أيامي ولا ليلَ الحكايا.واخترتُ ذكرى هِجرة العصفورِ ضيقًا فيشراييني، تُذكَّرُني بتهشيم المراياألمي وذاك السرُّ قد سكنا دمي ...وأنا وأنتِ أيا رفيقةَ جُرحي المجروح قد كُنَّا ضحايا
وتتعمق معاناة الشاعر عندما يتحدث عن وفاة أخيه وأبيه، وليس هناك منجد ومدافع عن ذلك الوطن، فأصبحت السيوف هزيلة، والفرسان مهشمي الأصابع، فيقول:
فالحصانُ العازبُ النّظراتْيصولُ، يجولُ، يصهلُ في ميادينيبلا سَرجٍوفارسُهُ مهشمةٌ أصابعهُ ...هزيل السِّيف والضّرباتيموتُ أَبي ...يموتُ أخي ...
فالشاعر يريد أن يوصلنا إلى أنه أحيانًا يُصاب باليأس والنكوص على نفسهِ، ولكنّه لا يلبث أن ينهض من جديد.
وتتعمق تجربة الشاعر أكثر عندما يشعر بالضياع والوحدة، ويبدأ بسرد قصة ذلك الوطن الجريح والممزق، فيقول:
هنالِكَ حيثُ نفتحُ كلّ ليلٍ جرحنا الدَّاميفنغدو عندَها قلبًا عظيمًا جامع الخفقاتمُعلّقةٌ قناديل الضَّياعِ على رموشِ الجرحِوالكلماتْ
ويمكن القول إن الخطاب الشعري للوطن يصبح عند الشاعر أكثر دموية، فيقول:
هل أكفكفُ أسئلتي يا دمي؟أم تُراني انتهيتمثل أغنيةٍتنتمي كلما تنتميلقتيلٍ بلا فرحةٍ أو وطن
إن التدفق في خصوبة خطاب الوطن عند عبدالله منصور، جعل ذلك مرتبطًا بالوجدان وليس على سبيل السرد والتقريرية المباشرة التي تخلو من العاطفة والذات، فهو يبرز صورة الوطن كشيءٍ غائبٍ فيه، فيقول:
فاكتب الآن ما شئتَعن وطنٍ غائبٍ في الضلوعِ
